LE DUE PREGHIERE DI PAPA FRANCESCO
Preghiera per la nostra Terra
Dio Onnipotente,
che sei presente in tutto l’universo
e nella più piccola delle tue creature,
Tu che circondi con la tua tenerezza
tutto quanto esiste,
riversa in noi la forza del tuo amore
affinché ci prendiamo cura
della vita e della bellezza.
Inondaci di pace, perché viviamo come fratelli e sorelle
senza nuocere a nessuno.
O Dio dei poveri,
aiutaci a riscattare gli abbandonati
e i dimenticati di questa terra
che tanto valgono ai tuoi occhi.
Risana la nostra vita,
affinché proteggiamo il mondo e non lo deprediamo,
affinché seminiamo bellezza
e non inquinamento e distruzione.
Tocca i cuori
di quanti cercano solo vantaggi
a spese dei poveri e della terra.
Insegnaci a scoprire il valore di ogni cosa,
a contemplare con stupore,
a riconoscere che siamo profondamente uniti
con tutte le creature
nel nostro cammino verso la tua luce infinita.
Grazie perché sei con noi tutti i giorni.
Sostienici, per favore, nella nostra lotta
per la giustizia, l’amore e la pace.
Preghiera Cristiana con il creato
Ti lodiamo, Padre, con tutte le tue creature,
che sono uscite dalla tua mano potente.
Sono tue, e sono colme della tua presenza
e della tua tenerezza.
Laudato si’!
Figlio di Dio, Gesù,
da te sono state create tutte le cose.
Hai preso forma nel seno materno di Maria,
ti sei fatto parte di questa terra,
e hai guardato questo mondo con occhi umani.
Oggi sei vivo in ogni creatura
con la tua gloria di risorto.
Laudato si’!
Spirito Santo, che con la tua luce
orienti questo mondo verso l’amore del Padre
e accompagni il gemito della creazione,
tu pure vivi nei nostri cuori
per spingerci al bene.
Laudato si’!
Signore Dio, Uno e Trino,
comunità stupenda di amore infinito,
insegnaci a contemplarti
nella bellezza dell’universo,
dove tutto ci parla di te.
Risveglia la nostra lode e la nostra gratitudine
per ogni essere che hai creato.
Donaci la grazia di sentirci intimamente uniti
con tutto ciò che esiste.
Dio d’amore, mostraci il nostro posto in questo mondo
come strumenti del tuo affetto
per tutti gli esseri di questa terra,
perché nemmeno uno di essi è dimenticato da te.
Illumina i padroni del potere e del denaro
perché non cadano nel peccato dell’indifferenza,
amino il bene comune, promuovano i deboli,
e abbiano cura di questo mondo che abitiamo.
I poveri e la terra stanno gridando:
Signore, prendi noi col tuo potere e la tua luce,
per proteggere ogni vita,
per preparare un futuro migliore,
affinché venga il tuo Regno
di giustizia, di pace, di amore e di bellezza.
Laudato si’!
Amen.
Dall’Eucarestia alla vita di tutti i giorni: il creato come presenza di Dio
Il modo migliore per rendersi conto della bellezza del creato e quindi della necessità di imporci uno stile di vita che lo rispetti è senz’altro la liturgia. Quella domenicale soprattutto, nei piccoli gesti e nelle parole che contraddistinguono alcune parti di essa, in particolare la condivisione del pane spezzato, ma anche i tanti canti e le preghiere che la tradizione cristiana e la fede vissuta in chiave attuale ci hanno tramandato. E in fondo proprio la simbologia del pane spezzato e del vino versato, è quella che meglio rappresenta il messaggio di una natura che tutta insieme si mette in moto per creare qualcosa di bello ed indispensabile. La natura, la creazione come un grande meccanismo in cui ciascun ingranaggio è diverso ma indispensabile.
Ognuno ha la sua specificità ed ognuno è un pezzo del grande puzzle della natura creata da Dio. Un concetto che vale per la natura ma anche per le creature in generale, gli animali, le persone. Ecco perché – per esempio – oggi vivere appieno la vita cristiana significa anche interculturalità: che, accettando di uscire all’incontro, genera vita. Il sale e il lievito imparano quello che sono e a che cosa servono solamente quando si mescolano, quando si perdono e si consumano nel dare sapore e lievitare la massa del pane, la massa della fraternità composta da elementi differenti. Una strettezza di mentalità, di relazioni e di esperienze chiuse nella propria cultura, ci rende ripetitivi, incapaci di aprirci a qualcosa di nuovo. L’interculturalità permette di lasciarci arricchire, correggere, confermare, interrogare… dalla verità di Dio, nella consapevolezza che non siamo i proprietari della verità, né superiori agli altri, ma vicini a tutti e vulnerabili come tutti. Il dialogo diventa capacità di dire la propria verità e accogliere quella degli altri; comprendere quello che gli altri vivono, sentono e sperano, lasciandoci interpellare dalle loro ricerche.
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Allo stesso modo, la celere preghiera del Cantico delle Creature, dalla quale prende il nome e l’ispirazione anche l’Enciclica del Papa, racchiude molto di tutto quello che la liturgia ci insegna sulla bellezza del creato e quindi della necessità di lodarlo quotidianamente.
In questo articolo di Avvenire ne è raccontata la storia della sua composizione
Il sito di Aleteia.it raccoglie invece alcune interessanti riflessioni sparse sulla preghiera di San Francesco
Laudato si’
Fra Gianni Mastromarino canta Laudato sì
Angelo Branduardi – Cantico delle Creature (dall’album L’infinitamente piccolo)
da Laudato si’ nn. 233-240
L’esperienza liturgica e celebrativa conduce a scorgere nel creato i segni della presenza di Dio
233. L’universo si sviluppa in Dio, che lo riempie tutto. Quindi c’è un mistero da contemplare in una foglia, in un sentiero, nella rugiada, nel volto di un povero. …
234. San Giovanni della Croce insegnava che tutto quanto c’è di buono nelle cose e nelle esperienze del mondo «si trova eminentemente in Dio in maniera infinita o, per dire meglio, Egli è ognuna di queste grandezze che si predicano». Non è perché le cose limitate del mondo siano realmente divine, ma perché il mistico sperimenta l’intimo legame che c’è tra Dio e tutti gli esseri, e così «sente che Dio è per lui tutte le cose». …
235. I Sacramenti sono un modo privilegiato in cui la natura viene assunta da Dio e trasformata in mediazione della vita soprannaturale. Attraverso il culto siamo invitati ad abbracciare il mondo su un piano diverso. L’acqua, l’olio, il fuoco e i colori sono assunti con tutta la loro forza simbolica e si incorporano nella lode. La mano che benedice è strumento dell’amore di Dio e riflesso della vicinanza di Cristo che è venuto ad accompagnarci nel cammino della vita. L’acqua che si versa sul corpo del bambino che viene battezzato è segno di vita nuova. Non fuggiamo dal mondo né neghiamo la natura quando vogliamo incontrarci con Dio.
Questo si può percepire specialmente nella spiritualità dell’Oriente cristiano: «La bellezza, che in Oriente è uno dei nomi con cui più frequentemente si suole esprimere la divina armonia e il modello dell’umanità trasfigurata, si mostra dovunque: nelle forme del tempio, nei suoni, nei colori, nelle luci e nei profumi».
Per l’esperienza cristiana, tutte le creature dell’universo materiale trovano il loro vero senso nel Verbo incarnato, perché il Figlio di Dio ha incorporato nella sua persona parte dell’universo materiale, dove ha introdotto un germe di trasformazione definitiva: «Il Cristianesimo non rifiuta la materia, la corporeità; al contrario, la valorizza pienamente nell’atto liturgico, nel quale il corpo umano mostra la propria natura intima di tempio dello Spirito e arriva a unirsi al Signore Gesù, anche Lui fatto corpo per la salvezza del mondo».
236. Nell’Eucaristia il creato trova la sua maggiore elevazione. … Nell’Eucaristia è già realizzata la pienezza, ed è il centro vitale dell’universo, il centro traboccante di amore e di vita inesauribile. Unito al Figlio incarnato, presente nell’Eucaristia, tutto il cosmo rende grazie a Dio.… Perciò l’Eucaristia è anche fonte di luce e di motivazione per le nostre preoccupazioni per l’ambiente, e ci orienta ad essere custodi di tutto il creato.
237. La domenica, la partecipazione all’Eucaristia ha un’importanza particolare. Questo giorno, così come il sabato ebraico, si offre quale giorno del risanamento delle relazioni dell’essere umano con Dio, con sé stessi, con gli altri e con il mondo. … La legge del riposo settimanale imponeva di astenersi dal lavoro nel settimo giorno, «perché possano godere quiete il tuo bue e il tuo asino e possano respirare i figli della tua schiava e il forestiero» (Es 23,12). Il riposo è un ampliamento dello sguardo che permette di tornare a riconoscere i diritti degli altri. Così, il giorno di riposo, il cui centro è l’Eucaristia, diffonde la sua luce sull’intera settimana e ci incoraggia a fare nostra la cura della natura e dei poveri.
VII. LA TRINITÀ E LA RELAZIONE TRA LE CREATURE
238. Il Padre è la fonte ultima di tutto, fondamento amoroso e comunicativo di quanto esiste. Il Figlio, che lo riflette, e per mezzo del quale tutto è stato creato, si unì a questa terra quando prese forma nel seno di Maria. Lo Spirito, vincolo infinito d’amore, è intimamente presente nel cuore dell’universo animando e suscitando nuovi cammini. Il mondo è stato creato dalle tre Persone come unico principio divino, ma ognuna di loro realizza questa opera comune secondo la propria identità personale. Per questo, «quando contempliamo con ammirazione l’universo nella sua grandezza e bellezza, dobbiamo lodare tutta la Trinità».
239. Per i cristiani, credere in un Dio unico che è comunione trinitaria porta a pensare che tutta la realtà contiene in sé un’impronta propriamente trinitaria. …
240. … Tutto è collegato, e questo ci invita a maturare una spiritualità della solidarietà globale che sgorga dal mistero della Trinità.
Martina, 10 anni, al ritiro per la prima comunione comprende quanto lavoro c’è dietro il pane di ogni giorno, e comprende le parole che vengono pronunciate nella messa: “Il pane e il vino, frutto del lavoro dell’uomo e della bontà di Dio” …