Tre minuti di applausi

Tutti i membri del Parlamento europeo in piedi hanno applaudito papa Francesco al termine del suo discorso. Tre minuti per un applauso sono una misura alta di condivisione, apprezzamento e capaci di suscitare commozione. Il Papa è rimasto sereno, sorridente, ha ringraziato e se ne è andato. È stata una visita breve, quasi frettolosa. Non è andato neppure a visitare la Cattedrale. Sta sempre con un piede fuori dal cerimoniale e dalle consuetudini – l’arcivescovo di Strasburgo gli ha regalato due volumi sulla cattedrale -. A suo tempo farà visita alla Francia, a Parigi o in una città mai visitata da un Papa. D’altra parte la visita in Europa papa Francesco l’ha iniziata dalla più dolorosa e critica periferia di Lampedusa, dove ha parlato di vergogna e di pianto ed ha gettato una corona in mare a ricordo dei migranti clandestini e profughi affogati a centinaia in quel mare che non deve diventare, come ha ammonito, un cimitero.

Ma le periferie che sono sempre nel cuore e nella parola ammonitrice di Bergoglio, attualmente in agitazione in tutte le megalopoli sparse nel globo terrestre, devono stare a cuore a coloro che hanno il potere nei centri decisionali della politica e dell’economia e della informazione. Il Papa dà voce a quei mondi che fanno notizia solo quando danno fuoco ai cassonetti della spazzatura o quando avvengono risse, contestazioni, o occupazioni abusive di case. Ciò che meraviglia positivamente è l’applauso. I Papi non solo oggi ma da quando sono stati invitati a parlare a grandi assise nazionali o internazionali sono stati sempre applauditi. Quando è la folla dei pellegrini che fa questo e mostra affettuoso e persino eccessivo entusiasmo al Papa qualcuno ritiene che lo faccia per devozione o superstizione o altre motivazioni che gli psicosociologi non mancano di inventare. Quando sono persone avvedute, scaltre, senza complessi, disinibiti e carichi di senso critico, significa che quel personaggio vestito di bianco suscita qualche emozione e provoca domande che scavano nel profondo e rivelano un modo di sentire più diffuso e condiviso di quanto si possa pensare. Questo è successo ad esempio a Paolo VI quando fece un memorabile discorso all’assemblea generale dell’Onu (4 ottobre 1965), a Giovanni Paolo II al Parlamento europeo (11 ottobre 1988), a Benedetto XVI nelle varie circostanze anche delicate come per Benedetto XVI in Germania davanti al Bundestag (22 settembre 2011).

Il Papa si rivolge con rispetto a queste importanti Istituzioni, ma poi affronta a tutto campo i temi di fondo della vita sociale a livello mondiale. Ricorda, ammonisce, raccomanda principi di comportamento, diritti e doveri, regole di vita relazionale tra persone categorie e nazioni, annuncia la pace, difende la vita dal primo concepimento fino all’ultimo respiro, costruisce una gerarchia di valori mettendo al primo posto la persona e la famiglia umana, avverte che l’economia non deve distruggere la vita dei poveri ma mettersi al servizio dello sviluppo sostenibile e del bene comune, denuncia l’esistenza attuale della schiavitù di esseri umani, il commercio di armi, la corruzione organizzata, l’egoismo individuale e nazionale ed invita a riscoprire le radici che hanno reso grande l’Europa, con l’esempio poetico (Clemente Rebora) del pioppo che si innalza robusto con il tronco diritto che sostiene i rami, ma si immerge con le sue radici profonde nell’humus vitale che lo rende forte e capace di sostenere l’urto del vento. Usa anche l’esempio del famoso dipinto di Raffaello, la Scuola di Atene, in cui sono raffigurati Platone e Aristotele con l’indice rivolto l’uno sul cielo e l’altro sulla terra: così, tratteggiata da papa Francesco, l’Europa che guarda in alto, alla Trascendenza e poi si immerge nella costruzione in terra della città degli uomini.

L’applauso è scontato, ma deve seguire subito dopo l’operosità di tutti per camminare insieme, costruire (ri-costruire) conservando integri i principi fondamentali della politica europea nel senso che ad essa hanno dato i Padri fondatori.