La comunità della diocesi di Città di Castello si sta preparando all’Assemblea ecclesiale che si terrà nei giorni 22-23 ottobre prossimi nella chiesa della Madonna del Latte secondo il consueto orario, dalle 18.30 alle ore 22.30. Il tema scelto per l’Assemblea di quest’anno è “Comunicazione della fede e nuovi linguaggi” e sarà presentato da don Tonino Lasconi, parroco a Fabriano, esperto di comunicazione della fede, soprattutto agli adolescenti ai quali ha dedicato numerose pubblicazioni. L’Assemblea ecclesiale diocesana rappresenta un appuntamento molto importante per tutta la comunità diocesana perché, se così si può dire, segna l’inizio di un nuovo anno pastorale. “Comunicazione della fede e nuovi linguaggi”, il tema che sarà affrontato nella prossima Assemblea, vuole unire la Chiesa di Città di Castello a quella italiana che si è proposta, in linea con quanto detto dal papa Giovanni Paolo II, di riflettere e di proporre a tutte le persone una nuova evangelizzazione, nuova non tanto nei contenuti, quanto nei “metodi, nel linguaggio e nell’ardore”. A tal proposito durante l’Assemblea non si potrà prescindere dal far riferimento alla Novo Millennio Ineunte e agli orientamenti pastorali della Cei per il prossimo decennio. L’Assemblea di quest’anno sarà anche l’occasione per preparare il prossimo Convegno ecclesiale regionale che si terrà ad Assisi nei giorni 17-18 novembre e avrà come tema “Per una nuova comunicazione delle fede. Le chiese dell’Umbria si interrogano ed interpellano i giovani”. Nel ribadire l’importanza di questo appuntamento diocesano, vorrei rivolgere un particolare invito a partecipare a tutti gli operatori pastorali, specialmente a coloro che svolgono il servizio di formatori, educatori, animatori di gruppi di catechesi sia per i ragazzi, ma anche per gli adulti.

Sono arrivati in trecento dai luoghi più vari e dispersi della diocesi, in un incerto pomeriggio di fine settembre, disinvolti e tranquilli, e, come scolari coscienti e composti, si sono assisi nell’ampia aula quattrocentesca di un monumentale palazzo in attesa del maestro. Così è iniziato in Orvieto nella sede abituale dei congressi, il giorno 29 scorso, l’annunciato sulla carta Convegno ecclesiale “Io sono con voi” ed ora stabilmente impresso nella pagina interna del cuore per il vivo convincimento della sua presenza. La Chiesa lo sa che tutta la sua sicurezza dipende da questo di Lui “esserci”, nel quale c’è anche il nostro “esserci”, se veramente Gli apparteniamo. Ecclesia e Cristo si identificano da sempre, come l’anima e il corpo. Perciò il primo atto è stato quello di evocare la sua reale presenza attraverso l’innalzamento o l’intronizzazione – termine un po’ scaduto , ma significativo- di un’ immagine che realisticamente lo richiamasse, più che per debito di devozione, di convinzione dichiarata che senza di Lui anche una massa considerevole di gente non è né viva né forte; un’immagine che lo esprimesse in un momento dinamico, una penetrante figura di uomo che porta la croce, di Salvatore in rischio, impegnato in una fatica e in una sofferenza epocale; un’immagine, di fatto, sottratta dal chiuso sacro recinto di un convento di suore e legato alla devozione di un vecchio prodigio, per farne l’insegna, l’icone, onde trarne la forza e la direzione di una rinascita e di una volontà di ripresa. Lui solo è il maestro, il quale non cessa di parlare alla Chiesa che Lo ascolta. “Ripartire quindi da Cristo, dopo esserselo bene impresso addosso: il Cristo non umanizzato dagli uomini e dalla storia, ma quello umanizzato da Dio”. In un mondo assuefatto a processi di riadattamento e di riciclaggio, perché incapace di creare, la sete di novità equivale a ricerca di autenticità: è possibile comunicare ancora la fede – si sono domandati i Pastori dell’Umbria e d’Italia – nell’era della globalizzazione, di internet e della società multireligiosa solo lasciandosi interpellare dalle novità dei tempi ? La risposta data dai giovani è positiva: quindi le nostre Chiese hanno ancora risorse e vitalità da spendere. A questo scopo un Convegno ecclesiale non si risolveva più in un evento di pastorale specifica, ma “in un fatto di Chiesa, che non solo in ascolto ma in studio e confronto davanti a Cristo sostava, consapevole ormai che solo da Lui è necessario ripartire. Il Vescovo, in apertura, con poche decise battute, ha orientato la coralità del concerto: “il compito di portare Cristo nel mondo è divenuto più difficile. Una volta la tradizione era d’aiuto, oggi invece è più fatica a mantenerla. Bisogna quindi in un certo senso rigenerare la fede alla sua fonte per comunicarla ad un mondo, troppo distratto e chiuso, in continua evoluzione nella ricerca di novità solo appaganti. E così aprire in esso, tra le maglie ristrette dalla voluttà di vivere, varchi possibili per aiutare gli uomini che non hanno più tempo, a ritrovare spazio per Cristo, unico Salvatore dell’uomo e del suo destino”. L’attimo riservato alla preghiera, all’alitare dello Spirito, era già scontato. Immediatamente l’auditorium diveniva Cenacolo. Era l’ora in cui una guida doveva prendere per mano l’uditorio e condurlo a contatto di una esperienza dal vivo del Cristo, per “ripartire da Lui”: la scelta è stata semplicemente felice: don Gualtiero Sigismondi ha lodevolmente assolto il suo compito. L’itinerario era già segnato dal documento pontificio Novo millennio ineunte: la vicenda dei discepoli di Emmaus, così come raccontata in quell’ incantevole pagina del Vangelo di Luca (Lc. 24,13-35): ognuno ha ascoltato senza battere ciglio, ma non si sono domandati gli uditori, come i disorientati e tristi discepoli chi fosse lo strano viandante che si era loro associato e conosceva così bene le cose.Lo sapevano già; nondimen o come è successo ai primi, non si sono affatto sottratti alla stessa sensazione dell’ardore del cuore. Siamo sicuri che ognuno, alla fin fine, Lo ha invitato ad entrare. Nell’immediato successivo dibattito se n’è avuta la prova. E così più tardi e nel giorno seguente, quando è toccato ai coniugi Pagnottelli di Viterbo di indicare “la scelta di seguire Cristo nella famiglia” e al padre Pietro Messa “l’altra scelta di seguire Cristo nel sacerdozio e nella vita religiosa”. Relazioni e testimonianze e interventi che dovranno essere riletti e meditati, riferiti ed analizzati ampiamente negli atti del Convegno, perché diventino autentico concerto di vita e fermento d’azione. Ma quella pagina del Vangelo, messa lì come pietra di fondamento, ha continuato sicuramente a fomentare l’ardore anche nei cuori più restii e più chiusi. Per nostro conto, l’abbiamo risentita viva e palpitante, e con tonalità più elevate di autentica ispirazione, nella Veglia notturna di preghiera, a sera alta, tra le mura di un monastero francescano di clarisse, nella chiesa del Buon Gesù. Dove voci, accenti, e sospiri e suppliche, uscivano da labbra e petti, soprattutto di giovani, scaricando quell’ansia di un mondo e di un’epoca d’affanno, che le vane pretese di facili moderni sociologi non riescono minimamente a penetrare, nel largo respiro di un clima misticamente acceso di intima e profonda confidenza, a tu per tu, concessa dalla bontà di un grande signore, il Signore Gesù. Ma dove finalmente ci è riapparsa con estrema potenza e lampante evidenza, lo dobbiamo pur dire, è stata in quella mirabile assemblea eucaristica, che nel vano monumentale del Duomo si è stampata a caratteri di fuoco- fuoco dei cuori e fuoco dello Spirito -, dove veramente il cenacolo ha assunto dimensioni di grande portata; in quella massiccia concelebrazione della liturgia domenicale vespertina, a chiusura del convegno ma ad inizio di un’era nuova, quasi edizione plenaria di una Chiesa ancora prepotentemente viva, dove, ad un certo punto dell’ intero concento, a coronamento di tutto, si è levato un assolo sublime, alla chiamata del Vescovo: Eccomi ! vengo . Si, lo voglio!. Un giovane infatti si è staccato definitivamente dalla massa e si è apprestato all’altare. Il rag. Andrea Rossi di Baschi aveva maturato la sua scelta, aveva definitivamente abbandonato il mondo per seguire Cristo, come diacono, a servizio dei poveri nella Chiesa di Dio.Era questo il meglio e forse il successo più immediato e convincente di un Convegno ecclesiale ben riuscito.

Dopo oltre due secoli torna ad essere centro di profonda spiritualità l’Eremo di Sant’Ambrogio, il caratteristico e suggestivo romitorio innalzato all’inizio della “Gola del bottaccione”, su una balza del monte Foce. Costruito o restaurato nel 1331, quando il vescovo eugubino Pietro Gabrielli vi radunò tutti gli eremiti sparsi nel territorio di Gubbio, ha una storia ricca. Nel 1342 sempre il vescovo Gabrielli diede agli eremiti la regola di Sant’Agostino, mentre nel 1419 con bolla di Papa Martino V venne unificato a quello di San Salvatore di Bologna e vi si trasferirono i Canonici regolari; nel 1445, infine, Papa Calisto III unisce la Canonica di San Secondo a Sant’Ambrogio. Al suo interno sono conservate le spoglie incorrotte del beato Arcangelo Canetoli (1460-1513) ed i resti mortali del beato Francesco Nanni (morto intorno al l409) e del celebre giureconsulto Agostino Steuco (1496-1549), prelato di grande cultura e profonda spiritualità, segretario del Concilio di Trento. L’Eremo di Sant’Ambrogio, nonostante la sua importanza spirituale ed artistica, ha conosciuto negli ultimi tempi il rischio di crolli pericolosi. Preziosa per il suo recupero l’ attività del “Comitato per la valorizzazione della Gola del Bottaccione” che si è fatto carico di una preziosa opera di sensibilizzazione e di denuncia (famosa la mostra fotografica ospitata anche all’interno della Chiesa di Sant’Ambrogio) oltre alle iniziative di enti ed istituzioni che hanno favorito il recupero pieno del monumento sotto il profilo edilizio. Gubbio e la cultura hanno acquisito una testimonianza di notevole importanza. Quel romitorio così bello e severo si appresta ora a tornare ad essere centro di vita spirituale. E’ imminente infatti il trasferimento da Cortina d’Ampezzo di una comunità di frati Minori francescani che hanno scelto la vita eremitica per gran parte della settimana, pur dichiarandosi a disposizione dei fedeli, secondo un programma prestabilito, e di quelle che potranno essere le esigenze della diocesi. Fa da battistrada padre Francesco Ferrari, già a Gubbio da qualche giorno, impegnato a predisporre un minimo di organizzazione, pur in un contesto di vita improntata a criteri spartani ed alla più assoluta povertà. Riprendendo a vivere in termini autonomi, l’Eremo di Sant’Ambrogio sottolinea alcune difficoltà nell’essere raggiunto con mezzi motorizzati, strumenti ed ausili oggi indispensabili. E’ allo studio, ma il pronunciamento finale spetta alle Istituzioni ed agli altri organismi competenti per settore, un progetto che prevede un leggero allargamento dell’ultimo tratto della strada che sale verso l’Eremo in maniera che possa essere “avvicinato” anche dai mezzi motorizzati, per favorire la soluzione dei problemi di tutti i giorni.

Venti miliardi in più. Questa è la somma su cui può contare l’Amministrazione comunale nel prossimo bilancio del 2002. Com’è noto, Spoleto è inserita nell’Obiettivo due della Comunità europea; grazie a questo, a suo tempo, fu richiesto quel finanziamento che oggi, forse non credendoci più, ci è stato invece finalmente concesso. Di conseguenza, in fretta e furia è stato convocato il Consiglio comunale chiamato ad approvare la variazione di bilancio in entrata e, nello stesso tempo, le altre necessarie variazioni in uscita per disporre del finanziamento Cee che obbliga l’Amministrazione comunale ad una compartecipazione delle spese per la realizzazione delle opere, in questo caso, di circa 500 milioni. Tutto bene, dunque. Ci sono, insomma, le risorse per finanziare e completare i lavori di restauro e consolidamento di due gioielli spoletini: palazzo Mauri e palazzo Collicola. Le condizioni in cui versano queste belle residenze, in modo particolare la prima, o non ne consentono l’utilizzo o ne limitano in qualche modo la funzionalità. Per palazzo Collicola, che dovrebbe diventare il centro nevralgico di tutto il sistema museale cittadino, si può quindi vedere – a breve – il raggiungimento di un traguardo ambizioso e atteso da tanti anni. Per la sede della Biblioteca comunale, oggi purtroppo confinata in spazi assurdi e non funzionali, si può fattivamente sperare nel suo ritorno nella prestigiosa sede storica di palazzo Mauri. Certamente i tempi non saranno brevi né sono da escludere difficoltà di vario genere; ma ad ogni modo, quello che conta è partire, e al più presto. Il problema finanziario, che da anni ha afflitto le varie amministrazioni succedutesi al governo della nostra città, in questo momento non dovrebbe essere più tale. Alla consistente boccata d’ossigeno della Comunità europea sono, infatti, da aggiungere disponibilità economiche per oltre quindici miliardi provenienti dai fondi del terremoto e da un finanziamento del Cipe. Auspichiamo che ora, una volta definiti e completati i progetti, si possa marciare spediti e senza indugio per ridurre al minimo i tempi d’attesa all’utenza locale, e anche di fuori città, che ha tanta voglia di tornare a varcare il celebre portone di palazzo Mauri.

E’ stata una autentica sorpresa. Di più: è stata una vera e propria scoperta. Una scoperta che ha restituito a Terni ed all’arte una nobile pagina pittorica. Il fatto. Nell’abside della cattedrale ternana si trova un vasto affresco raffigurante l’Assunzione della Vergine. Versava in condizioni un po’ precarie per cui la Fondazione della Cassa di risparmio di Terni e Narni ne ha patrocinato il restauro sotto il controllo della Soprintendenza ai beni culturali dell’Umbria con il coordinamento della dott.ssa Margherita Romano. L’affresco, in realtà, era già stato sottoposto a quello che si riteneva un restauro, nel 1784, da un non meglio identificato Angelo Papi. Nel corso dei lavori attuali, però, ci si è accorti che quello che si riteneva un restauro settecentesco era, in effetti, una ridipintura imitativa del soggetto sottostante. Si è quindi provveduto ad effettuare saggi di rimozione della pittura di “restauro” e si è scoperto che, al di sotto dello strato ridipinto, si trovava, ancora in buone condizioni, l’affresco originario. Rimossa la ridipintura di Angelo Papi, è apparso un affresco raffigurante sempre l’Assunzione della Vergine, ma di ben più rilevante importanza e valore artistico. In sostanza si è “scoperto”, in tutti i sensi, un dipinto nuovo, inedito, di notevole fattura. L’affresco ricopre gran parte della curva dell’abside ed ha un coronamento a lunetta. Presenta, nella parte sottostante, il sacello vuoto della Vergine ricoperto di petali di fiori, con attorno gli apostoli. Nella zona in alto, invece, è raffigurata la Vergine che si libra verso il cielo sopra una nube, tra angeli e putti musicanti. Il soggetto, lo ripetiamo, è quello che si è visto sino a pochi mesi fa nella cattedrale ternana; ma ora non è più quello ridipinto dal Papi, bensì quello originario che per i ternani costituirà una autentica scoperta. A seguito dei lavori di restauro può essere attribuita una diversa datazione dell’affresco, già considerato della prima metà del Seicento. Ora non appare azzardato riferirlo ad un artista manierista e quindi collocabile alla fine del Cinquecento in un periodo, cioè, non lontano a quello in cui fu ristrutturata la zona presbiteriale con la collocazione dell’imponente coro ligneo, realizzato nel 1559 dal siciliano Domenico Corsi. I lavori si sono conclusi in questi giorni. Sono stati lunghi e delicati. Una pagina d’arte e di fede è stata, così, restituita alla città. Per Terni e per la tutela del suo patrimonio artistico è un segnale incoraggiante.

Dopo lunga gestazione, dovuta anche alla dolorosa scomparsa dell/ex presidente sen. prof. Romolo Tiberi, oltre a motivi interni ed esterni di ordine burocratico, con Decreto del 4/9/2001, il Ministro degli Interni ha nominato il nuovo Consiglio per l/Opera del Duomo, che risulta così composto. Di nomina ministeriale: dott. Fabio Ciolfi, già funzionario della Cassa di risparmio di Orvieto, dott. Attilio Attioli, medico chirurgo presso l/Ospedale di Orvieto, dott. Aldo Mattioni, medico chirurgo dentista, presidente del Comitato di presidenza dell/Assemblea dei soci della Fondazione della Cro di Orvieto, arch.prof. Renato Bonelli, professore emerito di Architettura presso la Università de La Sapienza di Roma, ten col. Renzo Marziantonio, comandante del presidio aeronautico di Orvieto. Di nomina vescovile: dott. Massimo Bracaccia, medico chirurgo presso l/Ospedale di Orvieto, dott. Marcello Guidi, ambasciatore a riposo. Il vescovo, di Orvieto-Todi, mons. Decio Lucio Grandoni ha fatto pervenire ai suddetti nominati la seguente lettera aperta, che riportiamo per intero.#$Ai membri del Consiglio di amministrazione dell/Opera del Duomo#$ #$Dopo 7 mesi dalla scadenza del vecchio Consiglio di amministrazione dell/Opera del Duomo di Orvieto, il Ministro degli Interni ha finalmente nominato i cinque membri di sua competenza e l/Ente ha ora la sua Amministrazione. A tutti porgo il mio cordiale saluto e augurio di buon lavoro. Dato però lo stretto rapporto che esiste (pur nella reciproca indipendenza) tra il Vescovo, il Capitolo cattedrale, la parrocchia di S. Maria della Stella e l/Opera del Duomo, non posso non fare loro presenti alcune difficoltà. Su richiesta del Prefetto di Terni avevo proposto, nello scorso marzo, cinque nomi per la nomina dei cinque consiglieri da parte del ministero degli Interni. Fino al presente le mie proposte sono state sempre totalmente accolte. Questa volta dei cinque nomi da me proposti tre sono stati scartati. E/ così uscito un ingegnere, un avvocato ed un ragioniere esperto di tecnica bancaria e di finanza. Al loro posto sono stati nominati due medici ed un professore universitario emerito. Appare subito evidente che, dal punto di vista delle competenze, il nuovo Consiglio appare assai meno efficiente di quello che io avevo proposto. In questa lunga attesa si è insinuata la supposizione (che io ritengo certezza) che qualche partito del centro-destra abbia preso l/iniziativa di imporre la nomina di alcuni consiglieri. Debbo quindi lamentare subito una interferenza partitica, che mai c/è stata nel passato da parte di nessuna forza politica. Ma non basta. Si è scritto sulla stampa che il tutto sarebbe stato fatto per garantire la nomina di una determinata persona a direttore del Museo dell/Opera del Duomo. Si parla addirittura di richiamo alla disciplina di partito. A questo proposito faccio loro presente che il compianto presidente prof. sen. Romolo Tiberi, d/intesa con tutti i membri del precedente Consiglio, aveva ipotizzato la nomina di una importante personalità culturale a direttore onorario del Museo, evitando l/ingente onere che deriverebbe all/Opera dalla nomina di un funzionario a tale incarico. Ma la cosa è ancora più grave, perché appare evidente che la scelta di un eventuale direttore del Museo avrebbe carattere politico. Leggo infatti su La Nazione del 17 ottobre: Il futuro presidente dell/Opera del Duomo dovrà compiere tra i suoi primi atti quello di nominare il responsabile del futuro Museo, che sorgerà nella omonima piazza Duomo. Ruota intorno a questo elemento la vera corsa alle poltrone che si è scatenata per il rinnovo dell/Ente. In lizza ci sono già alcuni nomi. Il direttore del Museo dovrà raccordarsi con il Ministero per far partire quanto prima l/ambizioso progetto, il cui costo complessivo supera i due miliardi. In ambienti vicini al centro-destra si fa notare che la nomina di un esperto vicino al Governo possa rappresentare un importante viatico per eliminare quegli intoppi burocratici che si sono verificati nel corso degli ultimi mesi, quando il progetto del grande museo si è di fatto congelato#$. Sono sbalordito! E purtroppo il tutto potrebbe essere vero! Ora spetta a loro assumersi questa grave responsabilità e confido nella loro onestà perché non avvengano cose irregolari. Desidero anche rendere Loro noto che questi sono i problemi più gravi ed urgenti del nostro Duomo: la sistemazione dell/altare per permettere un regolare svolgimento delle celebrazioni liturgiche; la soluzione del problema del riscaldamento del Duomo, non più rinviabile; l/isolamento della Cappella del Ss.mo Sacramento perché ci sia uno spazio adibito esclusivamente alla preghiera ed alla adorazione. Si dovrà anche spostare l/antico reliquiario del S. Corporale perché la cappella non sia una specie di museo: si potrà riporre nel suo luogo originario (senza più spostarlo per la Processione del #$Corpus Domini#$) o trasferirlo in altra zona. Confido che vorranno dedicare la Loro attenzione a questi tre problemi. Voglio sperare che gli ottimi rapporti con tutte le amministrazioni che si sono succedute nei quasi 27 anni del mio Episcopato non vengano compromessi nel futuro. Rinnovo i più cordiali saluti#$. Orvieto, 23 ottobre 2001

Una visita pastorale che vuole concentrarsi in particolare su tre aspetti della vita della Chiesa eugubina e umbertidese: la famiglia, i giovani e la carità. Riprende da questo fine settimana l/itinerario del Vescovo nelle parrocchie delle cinque zone pastorali diocesane, dopo la prima fase di incontro e di confronto con le comunità della via Flaminia, nella scorsa Quaresima. Da domenica 28 ottobre, monsignor Pietro Bottaccioli riparte con le sette parrocchie della zona cittadina, a cominciare da quella di Madonna del Prato, dove incontrerà i sacerdoti, i religiosi e i laici impegnati nei vari incarichi e servizi pastorali. #$Delle esperienze vissute – spiega il Vescovo nella lettera con cui ha indetto la visita pastorale – pressochè unanime è stato il riconoscimento di un certo movimento della pastorale di zona, che ha portato sacerdoti e laici a lavorare insieme per le missioni popolari, per l/organizzazione dei pellegrinaggi, per la celebrazione interparrocchiale della Santa Cresima con tappe di cammino comune dei ragazzi delle diverse parrocchie#$. Nell/annunciare l/iniziativa, monsignor Bottaccioli aveva considerato come #$fondamentale e urgente#$ la scelta prioritaria della famiglia. Un tema che è stato centrale anche per la recente Assemblea ecclesiale diocesana. Per questo, il Vescovo porterà personalmente nelle parrocchie della diocesi i risultati dell/annuale appuntamento che riunisce tutti i consacrati e gli operatori pastorali. Ma, oltre alla famiglia, c/è anche un altro aspetto che sta particolarmente a cuore al Vescovo di Gubbio: quello della pastorale giovanile. Il pensiero di monsignor Bottaccioli va alla Giornata mondiale della gioventù che lo scorso anno ha richiamato a Roma milioni di giovani da tutto il mondo. #$Il Giubileo – commenta il Vescovo – ci ha mostrato una pastorale giovanile in crescita nel numero e nella qualità. Anche in questo processo positivo ha avuto un/importanza decisiva il taglio spirituale e caritativo che le è stato dato. Penso agli appuntamenti costanti – aggiunge Bottaccioli riferendosi alla diocesi – dei ritiri e degli esercizi spirituali e all/impegno generoso con cui i nostri giovani hanno imparato a rispondere alle varie domande delle vecchie e nuove povertà#$. In questo senso, con la visita pastorale, il Vescovo intende dare forza a tutte le realtà di pastorale giovanile che sono in crescita, accompagnando ogni impegno a radicarle nella contemplazione e nella preghiera. Nelle motivazioni di questa terza visita pastorale non manca, infine, un richiamo alla carità. Se il Papa ha voluto che il Giubileo lasciasse un simbolo della carità giubilare nell/edificazione di una casa per disabili a Roma, anche la diocesi eugubina vuol fare la sua parte su un terreno assai impegnativo. #$Questo segno ci incoraggia – afferma il Vescovo – nel portare avanti con generosità la nostra Casa della Caritas, già voluta come segno del Giubileo celebrato nella nostra diocesi#$.

I giovani sono stati i protagonisti dell/Assemblea diocesana tenutasi presso la Pro Civitate Christiana di Assisi il 20 ottobre. Protagonisti perché molti di loro vi hanno partecipato e perché su di loro si è concentrata l/attenzione degli operatori pastorali. Nella sala gremita di S. Giovanni ha aperto i lavori il Vescovo diocesano che ha presieduto il canto dei vespri e ha dato il saluto ai partecipanti spiegando l/argomento dell/Assemblea #$I giovani e la fede#$ in preparazione al Convegno ecclesiale regionale che si terrà nel prossimo novembre su un tema analogo. Questo spiega anche il motivo per cui l/Assemblea si tiene quest/anno in un unico giorno: perché nuovamente gli operatori si ritroveranno insieme ai giovani umbri. La prima parte dell/Assemblea è stata costituita dall/ascolto dei giovani. Mons. Orlando Gori, Vicario generale, ha svolto la relazione: #$I giovani raccontano e interpellano#$, facendo il resoconto delle risposte date dai giovani della diocesi a un questionario sulla fede, Gesù Cristo, la Chiesa e le attività formative che riguardano la gioventù. Le risposte molto articolate di circa 320 giovani – in generale vicini alla chiesa – hanno offerto elementi utili per capire la sensibilità, le opinioni, le preferenze e le linee di tendenza dei nostri giovani. Questo approccio manifesta l/apprezzamento motivato della fede, il fascino esercitato da Gesù, l/amore per la Chiesa pur in mezzo a critiche e riserve, nonché l/interesse per le iniziative pastorali attuate e suggerite. C/è sete di spiritualità, di aggregazione fraterna, di servizio e di speranza. Nella seconda relazione don Maurizio Saba, responsabile diocesano della pastorale giovanile, ha esposto le tappe principali della pastorale giovanile e, alla luce dei documenti della Chiesa, ha fornito indicazioni operative e illustrato il programma delle varie attività formative proposte dalla diocesi: iniziative di approfondimento della Parola, di ritiri, campi scuola, opere di volontariato e simili. Un vasto campo di impegno per le comunità e per gli educatori, oltre che per i giovani. Nei gruppi di studio sono stati approfonditi gli argomenti, ma soprattutto sono stati dati con spirito creativo, numerosi e preziosi suggerimenti per un cammino cristiano. Il Vescovo nelle conclusioni ha sintetizzato le domande-guida dell/Assemblea: cosa ci dicono i giovani? Cosa fare per i giovani? e ha invitato tutti a crescere nella spiritualità, a porsi con affetto accanto ai giovani, a guidare i giovani a vivere da cristiani nel pluralismo religioso, a valorizzare l/ora di religione nella scuola, a curare intensamente, attraverso i corsi la preparazione al matrimonio. Il canto di compieta e l/agape fraterna hanno concluso nella preghiera e nella fraternità la importante e fruttuosa convocazione diocesana.

La visita che il presidente della Repubblica Carlo Azeglio Ciampi ha effettuato a Terni non può considerarsi conclusa con la sua presenza. I messaggi che ha lanciato, per un verso sono estremamente lusinghieri per la nostra realtà territoriale, per ciò che la città ha saputo compiere in situazioni difficili, problematiche, delicate, per l/impegno sempre manifestato dalla nostra collettività. Ma per un altro verso il messaggio suona come un monito alle istituzioni, agli amministratori ad operare con il massimo impegno per il bene comune. Non a caso il Presidente ha parlato in termini molto espliciti di una operatività per realizzare progetti concreti, compatibili con i mezzi disponibili. Aggiungendo che tali progetti debbono essere realmente portati a termine, senza sterili riunioni, senza perdite di tempo, senza #$un vano confronto di punti di vista#$. E poi la necessità di #$sottoporre periodicamente a monitoraggio l/avanzamento dei lavori#$. Quindi una ammonizione quando ha affermato che #$l/opera degli amministratori deve affrontare periodicamente il giudizio dei diretti interessati, dei cittadini#$. Ovviamente nessun riferimento concreto a una realtà locale, ma le parole del Presidente hanno suonato veramente come monito nei confronti – anche nel nostro territorio – di coloro che, amministrando la #$cosa#$ pubblica, parlano, promettono, aprono #$tavoli#$, ma poi, in effetti, non sempre producono realtà concrete, iniziative attuative. #$Fate attenzione – ha detto Ciampi – che i cittadini diventeranno tanto più esigenti quanto più grandi diverranno i poteri e le responsabilità degli organi di governo locale, a loro vicini e ben conosciuti. In futuro – ha ancora aggiunto – sarà ben difficile far ricadere responsabilità per le realizzazioni mancate su burocrati lontani e sconosciuti#$. Un monito chiaro, nitido. Con evidente riferimento alla #$costituzione di uno Stato di ispirazione federale#$. Non a caso il Presidente della Repubblica, in questo contesto, ha voluto sottolineare come #$i lontani antenati crearono, col buon governo, una meraviglia della natura come la cascata delle Marmore#$. Come dire: se ventitré secoli fa questa #$meraviglia#$ gli antenati sono riusciti a crearla, i progenitori potranno essere da meno? Ma, con l/intento sorridente di voler tornare a Terni a vedere lo spettacolo della Cascata illuminata, Ciampi ha anche aggiunto che sarà un/altra buona ragione #$per ritornare da voi#$ per informarsi #$sui progressi che avete fatto per la realizzazione dei progetti che vi stanno a cuore#$. Una sollecitudine, certo, quasi da #$buon padre di famiglia#$. Ma, indirettamente, una spinta, uno stimolo, un invito preciso. E se i progetti #$che stanno a cuore#$ ai ternani gli amministratori locali riusciranno a attuarli, vorrà dire che la visita del Presidente ha costituito un ulteriore motivo di soddisfazione e di grande apprezzamento. Motivi che, in ogni caso, permangono al di là delle vicende locali.

La Chiesa di Città di Castello si riunirà nei giorni 22/23 ottobre in Assemblea presso la chiesa Madonna del latte. L’orario sarà quello ormai confermato dalla tradizione: dalle ore 18.30 alle ore 22.30. Il tema dell’assemblea, già comunicato alle parrocchie, sarà: Comunicazione della fede e nuovi linguaggi. Relatore sull’argomento sarà don Tonino Lasconi, parroco di Fabriano ed esperto di comunicazione. Documenti di consultazione per una buona preparazione sono la Novo Millennio ineunte e gli “Orientamenti pastorali della Cei” per il prossimo decennio. Le parole che devono accompagnare questa importante iniziativa pastorale per un rinnovamento pastorale sono: Preghiera allo Spirito santo e a Maria madre della sapienza e del buon Consiglio perché illuminino e guidino la nostra riflessione. Preparazione: attraverso incontri e studio dei documenti indicati. Partecipazione: l’invito è rivolto agli operatori pastorali, ai partecipanti ai gruppi ecclesiali, ai catechisti ed in maniera del tutto particolare ai giovani. Interventi preparati, mirati e brevi per dare possibilità a tutti di intervenire. L’Assemblea diocesana è un dono di Dio per la nostra conversione, illuminazione, rinnovamento nello spirito, azione missionaria e di carità, del quale tutti ne siamo responsabili, ciascuno secondo la sua vocazione. Ci auguriamo che l’Assemblea ci faccia uscire ardenti nella fede e nell’annuncio, come avvenne nella prima Pentecoste.

Nel punto in cui il Tevere , a metà circa del suo corso, riceve le acque del Paglia … si determina una lingua di terra a forma di cuneo denominata “Pagliano”-: così esordisce il compianto prof. Cesare Morelli, nel suo diffuso studio apparso sul Bollettino dell’Isao, fascicolo unico -Anno XIII – 1957. E continua aggiungendo: “Siamo a circa sei km. da Orvieto. Su questa lingua di terra, assai fertile, anticamente era un centro abitato d’una certa importanza: è dubbio se fosse costruito dagli Etruschi; è certo che fiorì in epoca romana, come attestano i ruderi in opus reticolatum molto vistosi, nonostante che la incuria degli uomini e le intemperie e la vegetazione spontanea si siano alleate per cancellarne le tracce definitivamente”. Il nome presenta una chiara derivazione da quello del fiume Paglia, antico è quindi quanto il primo: la desinenza -anum è di larghissima accezione da quelle parti, che la si può trovare sia riferita a proprietà terriere romane come Tusculanum, Formianum, Puteolanum, sia a città Bovianum, Teanum, Martanum, o a vie, laghi, monti come Nomentana, Lacus Fundanus, Mons Albanus. L’analogia onomastica persiste con alcuni fundi circostanti locali quali Rosciano, Sismano, Alviano. Attigliano ecc. mentre non esiste assolutamente con Baschi, che latinamente doveva essere il locativo Vasclis o Vasculis. Il primo a porci l’occhio sembra che sia stato l’archeologo Riccardo Mancini di Orvieto, socio dell’Accademia orvietana “la Nuova Fenice” , nel 1889, quando la Banca Romana, proprietaria dell’ex feudo dei Montemarte di Corbara e quindi di quel terreno, promosse, per iniziativa del suo direttore Bernardo Tanlongo, a proprie spese, i lavori di scavo per un verso, al fine di esplorare quegli importanti avanzi del passato, e per l’altro, alla funzione di arginare con la terra rimossa le rive dei i due fiumi, che in quella confluenza dovevano procurare all’intorno non pochi danni. “Il Mancini, lo scopritore delle necropoli suburbane di Orvieto, ebbe così modo di indagare – dice il prof. Giuseppe M. Della Fina, nel suo “Orvieto Romana” – tra il 1889 e il 1890, un complesso architettonico che, nel rapporto preliminare sugli scavi – venne redatto un giornale di scavo di dodici puntate, di cui fu curata la pubblicazione nel bollettino Notizie degli Scavi di antichità dell’Accademia dei Lincei – interpretò come edificio termale. L’indagine venne ripresa negli anni Venti di questo secolo ed i risultati iniziarono a suscitare dei dubbi circa l’interpretazione fornita dal primo escavatore. Wenceslao Valentini, altro storico orvietano, parlò, nel 1925, per primo, di un porto: tesi accolta, almeno parzialmente, da U. Tarchi, che, nel 1936, accennò ad un “edificio portuale o termale”. L’ipotesi originaria venne accolta invece da G. Becatti (1934)”. Poi, nel 1957, venne il Morelli, di cui già abbiamo accennato, il quale si convinse vieppiù sulla identificazione di quelle strutture come proprie di un porto fluviale. Dagli scavi condotti in maniera “non esemplare- dice il prof. Della Fina – sono emersi delle indicazioni in merito all’inquadramento cronologico e alle merci che vi transitavano. Il porto sembra sia stato in attività dalla seconda metà del I sec. a.C. al IV sec. d.C. , anche se non è escluso che nuove ricerche possano consentire di spostare all’indietro – pure in modo considerevole – la data della sua entrata in funzione”. Ciò confermerebbe la simultaneità con l’apparire nella zona di ville di produzione. Che il porto fosse collegato con l’entroterra “sembra assicurato dalla presenza di ben sedici macine di mulino … e di anfore vinarie e olearie. Tutto ciò sembra indicare che i prodotti della terra costituivano la principale merce scambiata a Pagliano. … Sempre nel punto di incontro fra i due fiumi dovevano erigersi due sacelli: uno del dio Tevere e un altro a Venere Vincitrice”, documentati da statue e iscrizioni registrate nel Corpus Iscritionum Lat., X,4644, 7275″ . Ma un’aggiunta prodotta sempre dal Della Fina non può da noi essere minimamente disattesa: “Pagliano ha restituito inoltre la più antica testimonianza della presenza cristiana nel territorio orvietano, si tratta di una medaglietta databile, per il monogramma, nel IV sec. d.C. , forse già in età costantiniana. Dai dintorni del porto proviene pure l’iscrizione sepolcrale cristiana: Urse vivas in deo (Cil XI, 7386), incisa su di una tegola”. Notizia che riteniamo di grande importanza in primo luogo, perché scarsi sono i documenti di un primitivo cristianesimo in Orvieto e nell’immediato territorio, ed inoltre perché ci induce a rafforzare l’idea, non da tutti attesa e piuttosto trascurata anche negli studi più recenti, che Palianum vada considerato uno dei luoghi d’ingresso, una porta della fede cristiana, la quale abbia portato poi alla fondazione della Chiesa orvietana. Ci attendiamo ancora altre interessanti novità, per cui, di cuore, plaudiamo alla decisione unanime espressa dalle locali istituzioni di riaprire l’area archeologica di Pagliano. Infatti sono stati presentati già per iniziativa del Comune di Orvieto, della Soprintendenza per i Beni archeologici dell’Umbria e della Tenuta di Corsara i piani per i lavori di scavo e di sistemazione dell’omonimo porto fluviale, con progetto e direzione a cura e dipendenza della stessa Soprintendenza che prevede la valorizzazione della intera zona sia dal punto di vista archeologico, strutturale, di ricerca e di studio ed anche turistico con l’installazione di pannelli didattici – didascalici ed altro utile conforto. Tutto, per il momento, a carico dello Stato, bilancio ordinario del ministero per i Beni e le attività culturali. Nell’atto d’intesa si chiede quindi che lo stesso Ministero renda disponibili i finanziamenti ordinari, onde sia possibile dare il via, quanto prima alla prevista campagna di scavi, alla quale è auspicabile il coinvolgimento di enti operanti sul territorio, dimostratosi già in situazioni analoghe decisamente determinante.

Da domenica 21 ottobre torna su Rai1 la seconda serie della fortunata fiction televisiva “Don Matteo 2”, ambientata a Gubbio. Andrà in onda in prima serata per 16 domeniche consecutive. Prodotto dalla Società “Lux Vide” di Roma, presieduta da Ettore Bernabei, il serial ha visto alternarsi alla regia Leone Pompucci e Andrea Barzini. Il filo conduttore è costituito dalle vicende investigativo – spirituali di un sacerdote, don Matteo appunto, impegnato a seguire i suoi parrocchiani non soltanto sotto il profilo spirituale. Il ruolo principale è sostenuto da Terence Hill, affiancato da altri attori famosi, come Nino Frassica, che hanno stretto ormai da tempo rapporti di amicizia con la città. L’Amministrazione comunale e la “Lux Vide” hanno offerto un’anteprima di due puntate proiettate giovedì 18 ottobre al Teatro comunale a partire dalle 17.30, un segno di gratitudine per sottolineare la qualità dell’accoglienza e della collaborazione ricevute durante tutti i mesi della lavorazione. Intanto, già si è messa in moto la produzione della terza serie, già acquistata dalla Rai, che sarà ambientata ancora una volta a Gubbio. Le riprese inizieranno a partire dai primi mesi del 2002. “Siamo soddisfatti per questa conferma – ha dichiarato il sindaco Goracci – che sottolinea le risorse ambientali della città e la capacità di collaborare da parte di tutti gli eugubini. Sono innegabili i risvolti promozionali per Gubbio e l’intero territorio”.

In città si sta con il fiato sospeso: ce la faremo veramente a realizzare un centro oncologico di altissimo livello collegato a quello già esistente a Milano del prof. Veronesi? A sentire i bene informati parrebbe proprio di sì. Dopo il recente incontro che gli esponenti delle più importanti istituzioni cittadine hanno avuto a Spoleto con l’eminente clinico, già Ministro della Sanità, si parla infatti di ore decisive per la costituzione di questa importantissima struttura scientifica di livello internazionale. A dare maggiore garanzia la presenza all’incontro e la “regia” di mons. Fontana che, ancora una volta, sta svolgendo un ruolo di primissimo piano nel concretizzare un’idea nata appena solo qualche mese fa quando l’Arcivescovo di Spoleto e Norcia patrocinò l’incontro chiave dell’Amministrazione comunale con il prof. Veronesi. A questo punto le apprensioni degli scettici, e anche di quanti vedono nell’Istituto oncologico un potenziale e temibile concorrente per la sopravvivenza dell’Ospedale civile, non dovrebbero rappresentare più un ostacolo per la nascita del centro tumori. Alle associazioni cittadine, che si sono mosse per tempo per capire veramente se si può ingenerare un conseguente “rischio” d’impoverimento dell’assistenza fornita dal nosocomio spoletino, va dato il merito di aver posto il problema e incoraggiato un dibattito che è ancora in corso. Resta, infatti, da sciogliere il nodo della reale volontà cittadina di ospitare l’ambizioso progetto, che prevede la realizzazione di un presidio ospedaliero multinazionale (sarebbe il quarto in Italia) di ricovero e cura a carattere scientifico. Tuttavia, le problematiche da risolvere sono ancora molte: da quelle connesse alla logistica e alla conseguente disponibilità di un’adeguata sede, alla risoluzione dell’ingente finanziamento dell’opera (si parla di una cifra vicina ai cento miliardi). Com’è noto, le attenzioni per l’insediamento della struttura sono rivolte al dismesso albergo Ipost sul Monteluco, meglio conosciuto dagli spoletini come “Hotel del Matto”, ma non è da escludere una possibile riconversione dello stesso ospedale San Matteo degli Infermi. L’aspetto economico, paradossalmente, potrebbe essere quello più semplice da risolvere; l’aver infatti coinvolto nel progetto la Regione dell’Umbria, l’Università di Perugia e, naturalmente, la stessa Asl, oltre al fatto che questo progetto è di rilevanza interregionale (si calcola un bacino d’utenza di oltre dieci milioni di abitanti) fa ben sperare di trovare soci finanziatori in un ambito molto vasto e anche in ambienti al di fuori della nostra regione. Un importante contributo alla definizione del percorso che dovrà necessariamente coinvolgere l’intera cittadinanza, viene dall’Associazione San Matteo che, più di chiunque altro, sta svolgendo una preziosa opera di raccordo tra i soggetti interessati e la comunità locale svolgendo un’utile forma di sensibilizzazione popolare sul progetto in questione. Il dibattito pubblico che l’associazione San Matteo ha organizzato sabato 13 ottobre, è stato assai utile e è servito per chiarire ancora meglio i molti punti connessi ai vantaggi che potrebbero derivare alla città con la costituzione di un polo oncologico di tale rilevanza, senza però che esso configuri una possibile alternativa agli attuali servizi ospedalieri. Alle molte assenze comunicate dagli organizzatori (non si è ben capito se tutte erano giustificate o dettate da motivi “tattici”), hanno tuttavia supplito molti autorevoli e qualificati interventi. Quello che ci è sembrato più interessante, nel senso che ha chiarito molti degli aspetti tecnici del problema, è stato il ragionamento che ha sviluppato il direttore sanitario dott. Pacchiarini purtroppo svolto di fronte a una sala semivuota. Snocciolando dati e statistiche, ha invitato a guardare al futuro nell’ottica dell’incertezza che vive oggi la sanità ma con sempre chiaro alla mente il dato che nel giro di pochi anni avremo non più del 2.5 per mille, rispetto agli abitanti, di degenti ricoverati, elementi questi che, inevitabilmente, porteranno a un forte ridimensionamento del nostro Ospedale. L’alternativa dunque alla sua soppressione è proprio rappresentata da questa grande e unica opportunità di “clonare” lo Ieo (Istituto europeo oncologico) del prof. Veronesi. Dello stesso avviso, in buona sostanza, il prof. Stefani, famoso oncologo di fama internazionale – spoletino d’adozione – che sta partecipando al progetto portando la sua lunga e preziosa esperienza. Molto articolato anche l’intervento del direttore generale della Asl n. 3 dott. Macchitella, che pur premettendo che non spetta a lui dare giudizi di merito, non si è sottratto a dare il proprio apporto sostenendo l’importanza del progetto che valorizzerebbe l’Ospedale e il territorio locale e regionale. Come in tutti i dibattiti, non è mancato chi si è posto, per alcuni aspetti, “fuori dal coro”, in modo marcato alcuni esponenti politici: il sen. Ronconi e il consigliere regionale Zaffini hanno infatti invitato tutti a una maggiore cautela non conoscendosi al momento gli aspetti particolareggiati del progetto come la fattibilità scientifica (quale impegno reale vorrà assumere la Regione dell’Umbria?) e quella finanziaria. Il sen. Castellani e il consigliere regionale Urbani hanno invece sostenuto l’iniziativa. La riunione si è chiusa con il sindaco Brunini che commentando tutti gli interventi fatti ha mostrato ottimismo e detto a chiare note che il “Progetto Veronesi” è una sfida da vincere per rinnovare la città e battere quel certo conservatorismo che da troppo tempo pervade la comunità locale. Auspichiamo che la concretizzazione del dibattito svoltosi si possa estrinsecare nella redazione del prossimo Piano sanitario regionale triennale con impegni precisi e chiari, che vadano nella direzione di favorire l’importante insediamento scientifico nella nostra città.

Una ristrutturazione totale. Con finalità estetiche, ma soprattutto funzionali. E’ quella effettuata dall’architetto ternano Franco Maroni nei confronti della chiesa di San Gabriele, nel popoloso quartiere Matteotti nella immediata periferia di Terni. Realizzata sul finire degli anni Sessanta, l’edificio sacro ha sempre presentato problemi soprattutto relativi all’acustica che, come dice l’arch. Maroni, “rendeva difficile la diffusione e l’ascolto della ‘parola’ e la coralità della preghiera, fondamentali per lo svolgimento liturgico dei riti”. L’intervento è consistito in varie soluzioni e è stato voluto in prima persona dal vescovo diocesano mons. Vincenzo Paglia. Innanzi tutto sono state realizzate delle arcate collocate in sequenza trasversale con forte valenza estetica mentre nelle due pareti laterali sono stati collocati pilastri in corrispondenza dei singoli arconi. “Questi arconi – è sempre Maroni che parla – non hanno una funzione statica ma acquistano una importante funzione formale, facendo riferimento alle grandi arcate della Chiesa delle origini che prende le mosse dalla basilica romana”. Lo spazio originario, sostanzialmente, non è stato nascosto in quanto le arcate sono posizionate in modo da staccarsi dalle pareti e dalle falde interne della copertura. Ma interventi di ristrutturazione sono stati effettuati anche nella zona absidale e in quella presbiteriale. Nell’abside, in particolare, è stata valorizzata la vetrata policroma, a forma di lancia, che si innalza a tutta altezza, opera del pittore Vittorio Cecchi. Nella zona presbiteriale ha anche trovato una più idonea collocazione la statua in bronzo raffigurante la Madonna, realizzata dallo scultore Aurelio De Felice. Realizzato anche un nuovo altare che sul fronte presenta il bassorilievo raffigurante l’Ultima Cena, già collocata nell’altare rimosso opera di Manuel Campus. Infine sono state rispettate anche le testimonianze dedicate a Santa Rita e a San Gabriele, le cui immagini sono state collocate in due nicchie che si integrano con l’aula assembleare. L’intervento compiuto dall’arch. Maroni, che si è avvalso per l’acustica della collaborazione del dott. Silvano Verdanelli e per l’illuminazione dell’ing. Emilio Massarini dello Studio Ingenia, ha conferito un nuovo aspetto alla chiesa di San Gabriele. Un nuovo aspetto esteticamente più gradevole non disgiunto, peraltro, da una maggiore funzionalità. L’esperienza maturata da Maroni nella progettazione di altri edifici sacri ha, quindi, consentito la soluzione ritenuta ottimale. E domenica scorsa, durante una specifica celebrazione, il Vescovo ha inaugurato i lavori di quella che può essere definita la “nuova” chiesa di San Gabriele.

Sono ormai anni che le parrocchie del centro storico hanno scelto di risolvere insieme il problema della preparazione catechistica dei loro bambini, perché non si può più procedere isolati in un mondo che si fa sempre più restio e complesso. E in ciò hanno in qualche modo quindi prevenuto la opportuna decisione della Chiesa di istituire e dar corso alle unità pastorali nell’intento di rendere più ricca e più incisiva, e più aderente la sua presenza e la sua risposta, nonostante il venir meno delle forze sacerdotali e all’accentuarsi delle crisi delle istituzioni, una volta più salde o meglio salvaguardate, alle varie esigenze dettate dai tempi moderni. Per cui unendosi nell’intento e nell’impegno, anche fisico e materiale, i parroci del centro storico hanno cercato di dare all’azione catechetica quell’input che l’adeguasse sempre più e meglio, dal punto di vista didattico e pedagogico e quindi formativo, mercé la collaborazione pure di un eletto corpo di catechisti delle relative componenti della comunità cittadina meglio preparati, onde forgiare le nuove generazioni ad una valida testimonianza di vita cristiana nel mondo di domani. E così, preso atto della comune necessità, e corresponsabilizzatisi a riguardo attraverso lo studio e la preghiera, hanno essi rinnovato l’intento di collaborare ancora per il nuovo anno 2001-2002, affidando progetti e propositi ad una lettera da essi firmata, che è stata inviata ai rispettivi genitori, affinché ne fossero sensibilizzati. Essa è stata formalizzata nel seguente tenore: “Carissimi genitori, questa lettera vi giunge al termine di un lungo percorso, fatto di preghiera, incontri, discussione e condivisione fraterna. Noi parroci del centro storico siamo felici di potervi inviare il programma dell’anno catechistico, elaborato insieme ai catechisti e, soprattutto, ad un cospicuo gruppo di voi genitori delle rispettive parrocchie. La vostra partecipazione, davvero notevole, ci ha riempito di speranza e ci fa presagire un anno di semina ed un raccolto fecondi. La prima settimana di ottobre ci troverà presso l’Istituto di Maria Bambina per l’inizio del catechismo. Gli incontri saranno a scadenza settimanale e dureranno un’ora. Rimangono sospesi durante le vacanze scolastiche. La puntualità è indispensabile data l’esiguità del tempo a disposizione. Ecco il calendario: mercoledì 3 ottobre, ore 15.00-16.00 quinta elementare tempo prolungato; 16.30-17.30 terza elementare tempo prolungato; 17.00-18.00 quarta elementare tempo prolungato; 17.00-18.00 prima media; 18.00-19.00 seconda media; giovedì 4, 15.00-16.00 prima e seconda elementare tempo prolungato; sabato 6, 10.30-11.30 prima, seconda, terza, quinta tempo pieno; 11.00-12.00 quarta elementare tempo pieno”. La lettera spiega poi i criteri di scelta dei giorni e i motivi del ritorno alla tradizionale cadenza settimanale, con un impegno però che questo non trasformi l’incontro in una “lezione scolastica”, perché ciò non sarebbe utile alla crescita della fede. La scuola ed il catechismo sono cose diverse, anche se per certi aspetti complementari. Per quanto riguarda la proposta dell’Oratorio cittadino, “rimane valido utilizzare le strutture delle parrocchie per organizzare attività ricreative tra tutti i fanciulli e ragazzi del catechismo. Presumibilmente, sarà il sabato pomeriggio il giorno scelto per simili occasioni…”. Per tali attività – è specificamente detto nella lettera – occorre la disponibilità di voi genitori e delle parrocchie. Chi sa fare qualcosa (sport, teatro, passeggiate, canto) si faccia avanti. Anche per i genitori verrà predisposto un calendario d’incontri, così che possiate essere sostenuti nella vostra opera educativa. E crescere voi stessi nella fede. Comunque in ogni incontro di catechismo ci sarà un rimando a qualcosa da fare con la famiglia. La cosa che ci sta più a cuore dirvi, però, è che il catechismo da solo non basta, occorre che si traduca in opere e comportamenti. Senza la celebrazione della Messa domenicale, ciò non sarà possibile, perché è lì la sorgente della vita cristiana. E’ stato rilevato, invece, che proprio la Messa è il momento meno partecipato… quando l’unico da mantenersi sarebbe proprio questo che è la Pasqua del Signore. Ciò spiega perché nel catechismo si preparerà un gesto da compiere nella Messa domenicale in parrocchia. Volendo riassumere in alcune frasi le motivazioni e gli scopi che ci prefiggiamo nel nostro comune impegno, si potrebbe dire: il catechismo è quasi preparazione alla Messa domenicale nella parrocchia; il catechismo serve per la vita e non solo per fare la Comunione o la Cresima; il catechismo è una esperienza proposta al fanciullo e al ragazzo nella sua interezza: mente da illuminare, ma anche cuore da plasmare e da farlo innamorare della Chiesa; senza il ruolo attivo dei genitori ogni progetto di educazione alla fede è destinato al fallimento: perciò vanno sostenuti con aiuti adeguati; i catechisti vivono nelle parrocchie, le rendono presenti, ma non sostituiscono in questo il compito proprio delle singole comunità parrocchiali; le nostre parrocchie lavorano insieme per diventare “vive e attive”, non per scomparire.Segue la sottoscrizione dei sei parroci del centro storico

Proprio in questi giorni la nuova chiesa di Cristo Risorto vede l’artista brasiliano Ruberval, che è anche monaco benedettino, alle prese con il suo progetto pittorico vincente, che sarà completato definitivamente tra qualche settimana. Lo abbiamo avvicinato proprio un attimo prima di iniziare i lavori e gli abbiamo rivolto alcune domande, scoprendo un uomo delicato, colto e gentile che, con semplicità, fede e una grossa sensibilità artistica ha risposto alle nostre domande.Ponendoci di fronte alla richiesta di eseguire affreschi per questa chiesa umbertidese a che cosa si è ispirato, a cosa ha pensato?”Quando ho ricevuto per la prima volta l’ invito ufficiale per partecipare a questo concorso per dipingere dei soggetti per la chiesa di Cristo Risorto, rivoltomi da mons. Lupini, ho subito provato gioia, perché mi trovavo a mio agio con il soggetto richiesto: Cristo che risuscita dalla morte. Già il mio monastero si chiama “Monastero della Risurrezione” e, il Mistero pasquale, per noi benedettini rappresenta qualcosa di speciale. Mi spiego: sia la “discesa agli inferi”, che per me è il centro della vita cristiana, sia le molte altre apparizioni di Gesù Risorto, sono i punti più importanti della vita di ogni cristiano e quindi ho subito gioito come conseguenza al tema che mi si proponeva”.Come ha dato una forma a questa realtà e perché la sua permanenza a Umbertide durante la realizzazione dell’opera? “Prima sono stato dal Vescovo per ricevere la sua benedizione e poi sono venuto nella chiesa di Cristo Risorto in cui resterò per diverso tempo. E questo perché ho bisogno di “sentire”, respirare gli umori di questa comunità. Non sono un artista asettico, che si chiude nel suo studio per lavorare. Ho bisogno di conformarmi con questa gente. Non dipingerò solamente. Farò anche delle passeggiate per la città, berrò il caffè, parlerò con la gente… per cercare di conoscere almeno in parte la comunità di questa parrocchia, per rivelarmi a essa e vederne la risposta. Faccio il paragone con la musica. Ogni comunità, ogni persona di questa comunità ha un “sottofondo musicale” che io voglio riuscire a sentire. Quindi, riuscito a sintonizzarmi a quello che cerco, farò qualcosa di fedele alla tradizione, a tutto ciò che la Chiesa ha fatto e la Chiesa fa, ma, ripeto, non un qualcosa che sia “stonato”, non con l’architettura dell’architetto Abruzzini, ma con lo spirito della comunità”. Si sposterà ovviamente anche in altre città della nostra regione… “Certamente. Almeno due giorni alla settimana andrò a Gubbio, città stupenda e che racchiude degli scenari fantastici (dove farò anche molte fotografie). E poi in altre ancora; perché ci sono molte città con una ‘personalità’ in questa terra”. Come strutturerà i dipinti nella chiesa, quali saranno le altre scene, oltre alla “discesa agli inferi” che abbiamo visto nella parte centrale dietro l’altare maggiore? “L’idea compositiva prevede nel centro il Cristo Risorto che discende agli inferi e riporta a nuova e più completa vita, togliendoli dalle tenebre, Adamo e Eva (i progenitori che erano decaduti col peccato). Questa è una scena simbolica, ma, come sappiamo, quello che è simbolico, non vuol dire che non sia reale; e questo è il ‘Mistero’ di Cristo Risorto. Poi, le altre scene sono proprio la concretizzazione nella vita della Chiesa di questa discesa. Lo stesso mistero celebrato nel pannello orizzontale, sarà nei verticali, quindi Cristo che scende agli inferi di Tommaso, lo toglie dalla sua incredulità e lo riporta alla vera conoscenza. Tutti gli altri sono incontri; perché del Cristo Risorto non abbiamo un racconto, se così si può dire. Nel vangelo c’è la morte, la tomba e dopo le apparizioni; sembra che ci sia un “vuoto” che nessun evangelista ha voluto descrivere come è stato. I padri antichi dicono come nessuno ha visto come Cristo è uscito dal grembo della Vergine Maria. La Scrittura ha messo un ‘velo di pudore’ su questa vicenda. Così nessuno ha visto come Cristo esca dal grembo della terra”. La “trasformo” in teologo. Allora questo non è importante… “No, questo non è importante; lo è quello che cambia la nostra vita. Ogni cristiano deve fare l’esperienza del Cristo Risorto. A un certo punto della nostra vita ci aspetta una esperienza, un incontro con Lui nella nostra vita. Lui soltanto ci può trovare nei nostri inferi. Così come la ‘croce’ è un mistero pubblico, la Resurrezione è un mistero personale, oppure comunitario (di una comunità credente…)”. Quali saranno i pannelli che metterà lateralmente sopra la teofonia che ci ha detto? “Nella parte laterale, alla sinistra di chi guarda, sistemerò l’Apparizione alla Madonna e l’Apparizione alle pie donne. Dall’altro lato, l’Apparizione di Gesù a San Tommaso e poi il mandato di Cristo agli apostoli prima di salire al Cielo”. Ringraziamo padre Ruberval e invitiamo chi non l’avesse ancora fatto a visitare la chiesa di Cristo Risorto a Umbertide.

E’ ispirata al vento che ora raccoglie ora allontana le nuvole facendo tornare il sereno, trapunto la notte di “clarite” stelle; al vento che gonfia qualsiasi vestimento, fosse anche una tonaca; al vento che rallenta il cammino del corpo ma quasi sospinge l’anima verso alte mete; è ispirata a “frate” vento – quale simbolo delle creature del Cantico – la statua di S. Francesco, opera dell’artista Harriet Moore, donata dalla città di San Francisco e inaugurata giovedì 4 ottobre nel tardo pomeriggio presso il piazzale antistante al Lyrick Theatre: omaggio che consolida e visibilizza il gemellaggio tra Assisi e San Francisco; un gemellaggio che non ha affatto seguito un percorso improvvisato e superficiale: i primi passi infatti risalgono al 1969; un primo incontro ufficiale al 1978, sindaco Enzo Boccacci; mentre la proclamazione della solidale “alleanza” tra le due città venne inserita nel 1982 nel contesto delle celebrazioni dell’ottavo centenario della nascita di S. Francesco, sindaco allora Gianfranco Costa, che come presidente del Centro – Pace si sarebbe recato a San Francisco nel 1988 ed ancora nel 1994 per incontrare politici, amministratori, operatori vari come Roger Boschetti, presidente della televisione italo-americana nella metropoli. Lo stesso Costa, attuale presidente del Consiglio comunale, ha sempre auspicato un rafforzamento dei rapporti e delle relazioni, soprattutto attraverso l’interscambio di giovani disposti a fare una esperienza in seno alle famiglie. Altra visita del sindaco Giorgio Bartolini si rapporta al 1998. La statua bronzea del Santo, testimonianza di un estro impregnato di sacralità, poggia su un basamento poligonale in pietra di Assisi. La cerimonia di inaugurazione ha preso inizio con una esibizione dei locali sbandieratori. Parole di introduzione sono state pronunciate dal vice sindaco Claudio Ricci che ha condotto l’intero svolgimento del programmato appuntamento. La banda di Rivotorto ha eseguito gli inni nazionali. Quindi il sindaco Bartolini, rivolgendosi alla delegazione della città di San Francisco e a tutti i presenti, si è sentito in dovere di chiedere un minuto di silenzio in segno di cordoglio per le vittime degli attentati dell’11 settembre. Lo stesso, dopo espressioni di gratitudine per il pregevole omaggio offerto alla cittadinanza assisiate, ha tra l’altro così dichiarato: “Visto il particolare momento che sta vivendo l’intera società civile americana, abbiamo apprezzato ancora di più la vostra presenza tra di noi, segno indiscusso dell’attaccamento alla città di Assisi e allo spirito di S. Francesco… La vostra è una metropoli che può costituire un modello di civiltà del nuovo millennio. E’ una società multiraziale, attenta ai bisogni dei più deboli e poveri, ove il filo comune è la tolleranza e la solidarietà. Essa quindi interpreta lo spirito del Santo di cui porta il nome.” In risposta, il presidente del Comitato del gemellaggio William Armanino ha dato lettura del messaggio consegnatogli dal sindaco di San Francisco Willie Lewis Brown: “Caro sindaco Bartolini, è con grande dispiacere che non posso essere con lei in questa occasione. Sono certo che capirà che ho la necessità di rimanere nella mia città dopo gli orribili eventi dell’11 settembre scorso. Assisi è una delle nostre più antiche città gemellate ed è inoltre un gemellaggio che i cittadini di San Francisco tengono in grande considerazione. Come città gemellate abbiamo molto in comune; principalmente il fatto di avere grandi cittadini tra la nostra popolazione. Spero di poter incontrare presto sia lei che la bellissima gente di Assisi e di vedere la magnifica statua di S. Francesco”. E’ seguito lo scambio dei doni tra le due delegazioni. E si è giunti al momento solenne: lo scoprimento della statua (rimasta nascosta al riparo di un panno violaceo) e la benedizione della stessa, brevemente ed efficacemente illustrata nelle sue caratteristiche. Ai valletti comunali è toccato il compito di diffondere con lo squillo delle clarine l’inno di Assisi; subito dopo, altro saggio degli sbandieratori, mentre i Maiores Ballistarii Assisii, in costume tipico, mostravano le balestre ed altri strumenti. si è fatto molto apprezzare lo spettacolo di danza e recitazione presentato, all’interno del Lyrick Theatre, dagli Artists Embassy International (la cui presidente Natica Angilly, insieme ad altri ospiti come Jeffrey Capaccio vicepresidente Niaf) aveva già inizialmente ricevuto un caloroso ringraziamento. La manifestazione è nobilmente conclusa con un concerto dei Cantori di Assisi.

Dopo una lunga discussione il Consiglio comunale di Spoleto ha approvato, con il solo voto contrario di Rifondazione comunista, undici progetti presentati da privati nell’ambito del Prusst. Approvato il 25 agosto 1999, il Programma di riqualificazione urbana e sviluppo sostenibile del territorio si poneva come obiettivi il coordinamento e la razionalizzazione degli investimenti e degli interventi all’interno di un’area che comprende ben 25 comuni, da Spoleto a Foligno e tutta la Valnerina, ma anche il finanziamento per la progettazione di nuovi programmi. Le categorie di intervento del Prusst erano, principalmente, l’adeguamento e il completamento delle reti infrastrutturale, la riqualificazione urbanistica e edilizia di aree degradate, la realizzazione di nuovi insediamenti produttivi. Per quanto riguarda Spoleto gli interventi pubblici erano soprattutto nel settore delle infrastrutture, compresi gli svincoli nord e sud della città, mentre i privati avevano presentato 25 progetto, tra i quali la oramai famosa Centrale a biomasse, per un totale di 118 miliardi di investimenti. Ad essere sinceri gli imprenditori spoletini non hanno brillato per spirito di iniziativa: le progettazioni veramente innovative sono inesistenti, si tratta soprattutto di vecchie proposte che non hanno precedentemente trovato accoglienza favorevole, o trasformazioni e miglioramenti di attività esistenti. Siamo ben lontani da quel “parco progetti” che doveva determinare le riqualificazioni e lo sviluppo delle città e attrarre risorse europee. Anche i progetti, per i quali è stata approvata la variante al Piano urbanistico, riguardano soprattutto il settore turistico: tre imprenditori hanno chiesto il cambio di destinazione d’uso e l’ampliamento di strutture esistenti per trasformarle in Country House, ci sono poi quattro richieste per ampliare alberghi già esistenti; solo quattro progetti sono di carattere commerciale o industriale e riguardano le aziende Monini e Novelli. La proposta più interessante è, senza dubbio, il recupero di Sensati, un antico borgo oramai disabitato, oltre Monteluco, lungo la strada per Patrico, che dovrebbe diventare un villaggio turistico. Diverse le valutazioni sulle proposte presentate: per le opposizioni è stato un errore per l’economia spoletina abbandonare il polo chimico, siderurgico e tessile, che esisteva a Spoleto, per puntare tutto sul terziario e sul turismo soggetto, come è dimostrato in questi giorni, a variabili non controllabili e prevedibili; inoltre a Spoleto c’è già una recettività alberghiera più che sufficiente per le esigenze turistiche cittadine. Per il Sindaco, invece, c’è necessità di sfruttare le potenzialità turistiche cittadine per poter arrivare alle 500 mila presenze annue e si può prevedere in questo settore un aumento dell’occupazione di circa 450 persone.

A Terni dal 1664. A Passau, città tedesca, addirittura dal 764. Stiamo parlando di san Valentino e degli anni cui è stato proclamato patrono sia di Terni che di Passau.Passau (in italiano Passavia) è una città della Baviera, a pochi chilometri dal confine con l’Austria, percorsa da tre fiumi: il Danubio, l’Inn e l’Ilz. Qui san Valentino è copatrono unitamente a san Massimiliano, mentre patrono è santo Stefano. Le notizie e la documentazione fotografica ci sono state fornite dalla collega e critica d’arte Franca Calzavacca, che ringraziamo. Dunque, in una città tedesca San Valentino, vescovo, è copatrono dall’VIII secolo. Si legge in una pubblicazione della città bavarese: “Quando nel 739 S. Bonifacio venne a Passavia per incarico del Papa, confermò ufficialmente il vescovado esistente; la chiesa di Santo Stefano divenne, così, cattedrale diocesana. In seguito al trasferimento delle reliquie del successivo patrono episcopale S. Valentino (764), essa divenne ancora più importante”. Poi, nel 985, nella chiesa episcopale che sorse ove c’è l’attuale duomo, vi furono portate anche le reliquie di S. Massimiliano “che da allora divenne, accanto a S. Valentino, il secondo patrono episcopale”. La figurazione dei tre santi è contenuta in un messale datato 1505, conservato a Passau. Non vi è alcun dubbio che San Valentino sia raffigurato come vescovo, in quanto ha in testa la mitra mentre con la mano destra regge il pastorale. San Valentino vescovo, quindi. E poiché l’unico santo con questo nome ad essere vescovo è il patrono di Terni, non appare difficile affermare che il copatrono di Passau sia proprio il vescovo i cui resti sono conservati nella basilica dedicata al suo nome a Terni. Sarebbe certamente interessante approfondire i motivi delle scelte della città tedesca di considerare come protettore, unitamente a santo Stefano e san Massimiliano, anche san Valentino. E conoscere quali elementi “biografici” del Santo possieda Passau e come la città sia pervenuta in possesso delle reliquie. Sta di fatto che la scelta del protettore risale a quasi mille anni prima di quella fatta da Terni. Quest’ultima, lo ricordiamo, avvenne nel 1664 quando il Consiglio di credenza, che possiamo considerare come l’attuale consiglio comunale, decretò di volere come patrono il Santo decapitato contro il parere del clero che “preferiva” sant’Anastasio. Però, molto “democraticamente” il pontefice Urbano VIII, rispettoso del parere della componente rappresentativa della città, con proprio Breve apostolico decretò San Valentino come protettore principale di Terni. Negli anni più recenti, poi, come è noto, sulla base di tradizioni anglo-sassoni, è stato anche considerato protettore degli innamorati. Chissà se nella città tedesca, oltre che copatrono, sia considerato anche protettore degli innamorati? Una ricerca storica, magari affidata a qualche giovane ricercatore, potrebbe fornire lumi e riservare sorprese anche suggestive. Per ora ci limitiamo a segnalare il fatto. E cioè che una importante città tedesca consideri il “nostro” santo come copatrono. Su San Valentino tutto o quasi è da scoprire, con metodologia e criteri scientifici, essendo la sua figura avvolta da storia e leggenda. Quel che è certo è che il suo nome ricorre in varie nazioni che, addirittura, ne rivendicano i natali. E se certe pretese appartengono più alla leggenda che alla storia, la realtà è che questo santo ha legami indistruttibili con la città di Terni.

Il cuore storico di Perugia, i luoghi che hanno visto la storia della città, cambia volto; un po’ per stare al passo con i tempi, un po’ per seguire l’evoluzione demografica, il centro storico sta mutando nei suoi spazi produttivi, burocratici e culturali. Sono iniziati, infatti, i traslochi di vari enti, mentre molti privati hanno chiuso bottega, o l’hanno trasferita in zone economicamente più redditizie. I primi ad andarsene sono stati gli uffici della Procura, trasferitisi nel palazzo della Questura in piazza Partigiani; tra non molto anche il Tribunale civile, attualmente in via Baglioni, andrà ad occupare il palazzo delle Poste di piazza Matteotti (al piano terra rimarrà funzionante uno sportello postale); quando, infine, saranno terminati i lavori del carcere di Capanne anche il Palazzo del Capitano sarà lasciato libero dagli uffici giudiziari, unificati nei locali dell’attuale carcere cittadino. Nuovo inquilino sarà la Biblioteca Augusta, con il proprio archivio storico e l’esposizione degli “incunaboli”, miniature e di altri pezzi rari che, per adesso, giacciono nei sotterranei della Biblioteca. Altro trasloco, nell’imminenza dei lavori che ne trasformeranno completamente l’attuale aspetto, riguarda gli esercizi del Mercato coperto; mentre proseguono quelli che trasformeranno gli arconi di via della Rupe nel più grande centro espositivo italiano. Trasloco eccellente è quello di Palazzo dei Priori, dove gli uffici comunali dell’assessorato all’urbanistica faranno spazio alle opere dei magazzini della Galleria Nazionale dell’Umbria. E sin qui abbiamo parlato del pubblico, ma anche i privati sono oggetto di smobilitazione. Dopo il trasferimento del Mediocredito, pochi giorni fa la Sorit ha annunciato che lascerà la propria sede di via Bartolo, seguita, molto probabilmente, dal Banco di Roma in piazza della Repubblica. Continuano a chiudere anche i negozi storici di corso Vannucci. Ha chiuso il bar Ferrari; sta per farlo il negozio di tessuti Veneziano; la bottega Ceccucci sta ultimando le svendite prima di abbassare la saracinesca; il barbiere affianco ha chiuso da tempo, mentre si apprestano a farlo l’ottica Bartoccini-Nebbiai ed il Caffè del Cambio. Una trasformazione che, più che di rivoluzione sa di vera ecatombe. Non molto tempo fa erano quattro le tipologie di persone che occupavano stabilmente il centro storico: i residenti, i commercianti, gli impiegati ed i turisti. I primi sono calati in misura sempre costante, i secondi, soprattutto i negozianti di generi alimentari sono spariti piano piano, i terzi andranno via quanto prima. Sono rimasti i turisti che, in questo modo, si troveranno a passeggiare, dopo aver visitato gli spazi museali, lungo vie quasi deserte, ammirando solo vetrine d’abbigliamento, senza negozi d’altro genere e faticando nel trovare una bottiglia d’acqua o anche solo un posto dove comprare un panino. Tutto questo proprio mentre associazioni di residenti e commercianti chiedono maggiori servizi, costi meno eccessivi per i parcheggi e, soprattutto, di far tornare le persone a vivere in città. “Le città sono un insieme di tante cose – scriveva Italo Calvino – di memoria, di desideri, di segni d’un linguaggio; le città sono luoghi di scambio, come spiegano tutti i libri di storia dell’economia”, ma se la città si svuota ed è vissuta da chi ci viene una volta per non farvi ritorno, che cosa diventerà? Una cattedrale nel deserto.

La Giunta municipale di Città di Castello, facendo propria una proposta della Commissione toponomastica, ha deliberato di intitolare una nuova via cittadina a mons. Cesare Pagani, vescovo di Città di Castello dal 1972 al 1982. Si tratta di un’area di circolazione in località Meltina che inizia in corrispondenza del vocabolo Croce di ferro, nel capoluogo, (lungo la strada che dal cimitero monumentale conduce a Fontecchio) e dopo circa 800 metri, termina in corrispondenza dell’incrocio che conduce a villa Bufalini, villa del seminario (che proprio l’allora Vescovo Pagani fece restaurare) e vocabolo “Meltina alta”. L’arcivescovo mons. Cesare Pagani era nato a Milano il 10 maggio 1921 ed era stato ordinato presbitero il 3 giugno del 1944. Dopo i primi anni di servizio in parrocchia nel 1950 era a Saronno (Va) dove svolse anche l’ufficio di assistente ecclesiastico delle Acli per la provincia di Varese. Nel 1958 è assistente ecclesiastico della Gioventù femminile di Ac dell’archidiocesi milanese, nel 1962 direttore dell’Ufficio diocesano per la Pastorale sociale e, nel 1963, delegato vescovile ad interim dell’Azione cattolica Ambrosiana. Nel 1964 il papa Paolo VI gli affida l’ufficio di Assistente ecclesiastico centrale delle Acli e nel 1971 guida il gruppo sacerdotale per la Pastorale del mondo del lavoro, promosso dalla Cei. Eletto il 22 gennaio 1972 vescovo di Città di Castello e Gubbio, il 13 febbraio veniva consacrato dal papa Paolo VI nella patriarcale basilica vaticana. Dal 26 maggio 1976, è ininterrottamente fino alla morte, presidente della Conferenza episcopale umbra. Il 24 novembre 1981 il papa Giovanni Paolo II lo promuove alla chiesa arcivescovile metropolitana di Perugia-Città della Pieve dove muore, improvvisamente, il 12 marzo 1988. Mons. Cesare Pagani, ricco delle precedenti esperienze, portò a Città di Castello, con il suo temperamento emotivo ed attivo, un dinamismo pastorale vivo nella vita cristiana della diocesi, dopo un periodo di varie difficoltà pastorali e creò un clima di impegno in tante persone della diocesi. Lasciò scritto nel suo testamento le parole che lo identificano e con le quali vogliamo ricordarlo in questa circostanza nella quale la città ha voluto testimoniare il suo affetto e la sua stima verso di lui. “Ho desiderato capire me stesso, identificare quello che realmente sono, quello che oggettivamente posso e debbo dare per i miei fratelli e ridare al mio Dio. Adesso posso scoprirlo, posso conoscere il mio vero nome, trovare il mio giusto posto nella grande sinfonia divina” (dal testamento).

Non sarà forse una festa lieta come quella di tutti gli anni, visti i tragici eventi che hanno sconvolto il mondo e che a giorni lo terranno col fiato sospeso; ma anche i “Giochi de le Porte”, edizione 2001, sono destinati a dominare l’intera vita di Gualdo Tadino a partire da oggi e fino a domenica notte.Si parte proprio oggi pomeriggio, infatti, alle ore 18 con il primo corteo storico, quello dei tavernieri in costume d’epoca cui spetta l’incarico di dare il via alla tre giorni gastronomica con l’apertura delle taverne: quest’anno, in ossequio al “Convivio epulonis”, il piatto forte sarà il piccione, annaffiato con i più fragranti vini rossi della regione. Poi, alle 21.30, l’esibizione del gruppo sbandieratori “Città di Gualdo Tadino”. E qui la prima (dolente) novità: non ci sono più le “sbandieratrici”, escluse dalla compagine perché ritenute “anacronistiche” dall’ente Giochi. Dopo le libagioni serali, l’appuntamento è fissato per domani 29 settembre, alle ore 14 con il corteo storico dei giocolieri e le prove di tiro con l’arco e la fionda, dinnanzi alla cattedrale. Poi, alle 16.30, il consueto appuntamento con la gara di tiro con la balestra ad opera dei “balestrieri Waldum” con la successiva consegna del Palio al vincitore: avrà lui l’onore di portarlo durante il corteo storico precedente alle gare. Al calar del sole, si entrerà nel vivo: alle 20, il gonfaloniere Giuseppe Baldinelli leggerà il Proclama dei Giochi de le Porte, mentre il sindaco di Gualdo gli consegnerà, simbolicamente, le chiavi della città. Di seguito il momento più spassoso della manifestazione: i quattro priori delle Porte si scambieranno lazzi, sberleffi e battutine lanciandosi la sfida. Da lì i Giochi saranno ufficialmente aperti. Subito dopo, verso le 21, sfilerà per le vie del centro il corteo storico, composto da oltre 800 figuranti in costumi rinascimentali; quest’anno la competizione sarà estesa anche alle sfilate poichè verrà premiata la porta che avrà organizzato il corteo più originale. Domenica, infine, la giornata conclusiva. In mattinata, prima della solenne concelebrazione eucaristica per la festività del patrono S. Michele Arcangelo, alle 10.30, la tradizionale pesa dei carretti per la gara dei somari e l’ estrazione a sorte dell’ordine di partenza; alle 14 l’esibizione del gruppo sbandieratori e, alle 14.30, la replica del corteo storico: questa volta, inaugurando una nuova tradizione, alla testa del corteo sfilerà la madrina 2001 dei “Giochi”, Anna Gigli Molinari, eletta miss Rocchetta alle recenti selezioni di Miss Italia. Alle 15.30 l’inizio dei Giochi con le quattro prove competitive: la corsa dei carretti trainati dai somari all’interno del circuito del centro storico; la prova di tiro con la fionda; la prova di tiro con l’arco e infine la gara più attesa: la corsa dei somari cavalcati a pelo dai fantini delle quattro porte. Al termine la Porta che risulterà vincitrice, oltre ad ottenere il palio, avrà l’onore di mettere al rogo l’effigie della Bastola, la tradizionale “”inimica de li gualdesi”.

Giornata non facilmente dimenticabile quella di domenica scorsa 23 settembre, quando mons. Domenico Pallucchi, da 15 anni parroco di Borgo Trevi, ha preso possesso, ai primi vespri, della sua nuova parrocchia, a Roccaporena, il paese natale di S. Rita, lasciando la parrocchia della Sacra Famiglia al suo successore padre Giuseppe Mecheril, che viene a noi dall’India, già incaricato della parrocchia di Ceselli, ove ha dato larga prova della sua preparazione e impegno pastorale: è in possesso della laurea in Teologia spirituale, conseguita presso le Università Pontificie. Come ha scritto mons. Pallucchi – o, più familiarmente, don Dino – nel saluto ai suoi parrocchiani: “… non è stata una mia decisione personale anche perché, pensando a ciò che ho vissuto e ai rapporti belli che sono nati col tempo, mi dispiace andare via. Potevo dire di no, ma considerando la disponibilità che ho sempre trovato in molte persone in mezzo a voi a fare la ‘Volontà di Dio’ anche in situazioni più dure, mi sono deciso per il sì. Sono lieto della scelta di padre Giuseppe Mecheril: so che lo accoglierete con affetto, lo seguirete con spirito di collaborazione”. L’immissione in possesso dei nuovi parroci è stata presieduta dallo stesso mons. Arcivescovo, il quale ha tenuto a esprimere il suo alto apprezzamento per le indiscusse doti, come pure per la prontezza dell’obbedienza: la Volontà di Dio, a ogni istante… Questo ha obbligato gli organizzatori a stabilire due tempi distinti, l’uno per Roccaporena – sabato 22 alle 17.00 – l’altro per Borgo Trevi – domenica 23 alle 10.00. Dopo di che, mons. Fontana si è trasferito a Cannaiola per la solenne liturgia in occasione del 50’di professione religiosa di sedici suore della Sacra Famiglia. Mons. Pallucchi, che continua a occupare nella nostra curia arcivescovile il delicato incarico di Economo diocesano, assume ora a Roccaporena anche la Presidenza dell’Opera diocesana di S. Rita, voluta ai suoi tempi dal vescovo di Norcia mons. Settimio Peroni, morto in concetto di santità. Non era giusto che la Santa degli impossibili, in seguito al suo ingresso nel Monastero agostiniano di Cascia, perdesse ogni diretto rapporto con la diocesi in quanto tale. Ed ecco allora, accanto alla Basilica e all’Alveare di Cascia, la Basilica e il Collegio di Roccaporena, destinato agli orfani meno abbienti, accolti nel nome di Rita dai sacerdoti diocesani attraverso l’Opera, che mantiene i contatti con i tanti devoti e benefattori attraverso il periodico Lo Scoglio di S. Rita. Fra i sacerdoti più benemeriti, a tutt’oggi, il parroco e presidente uscente, mons. Alceo Amori, che ha ritenuto di dare le dimissioni per ragioni di età; così pure mons. Sante Quintiliani, del Capitolo metropolitano di Spoleto, direttore del Collegio. Fu a Roccaporena, suo paese natale, che Rita visse la sua giovinezza, qui lo “scoglio” dei suoi rapimenti estatici, qui andò sposa, qui affrontò la prova dell’assassinio del marito e della morte dei figli; di qui trasvolò a Cascia, come religiosa. Mons. Fontana, nell’omelia della immissione in possesso, ha raccomandato a don Dino “il sentiero di S. Rita”, che congiunge attraverso la montagna Roccaporena con Cascia, simbolo di un’unità che deve sempre più rafforzarsi nel tempo. Festa dunque a Roccaporena – commovente il saluto di mons. Amori, affidato a mons. Quintiliani – festa a Borgo Trevi per padre Mecheril. Grande afflusso di parrocchiani: per la popolazione di Borgo Trevi, duplice appuntamento, tanto il sabato sera che la domenica mattina. Hanno voluto seguire il loro parroco lassù: non è certo un trasferimento che può annullare anni e anni di perfetta intesa, all’ombra della Sacra Famiglia. Don Dino è stato il parroco che ha sempre valorizzato i laici con i quali ha fatto si può dire vita comune, aprendo la sua casa a chiunque giungesse. E poi, i suoi parrocchiani hanno voluto dirgli ancora il loro grazie per la valorizzazione del patrimonio artistico del Trevano, con il restauro, tra l’altro dell’antica chiesetta di S. Egidio, romanica, tra le più importanti di Trevi, da poco riaperta al culto. E grazie anche per le altre chiese, per gli interventi a seguito del terremoto del 1997. Particolarmente, poi, il Centro di accoglienza per i familiari dei malati del Centro di riabilitazione di Trevi, cui egli ha voluto dedicare l’antica casa del beato Pietro Bonilli, affidata attualmente alla parrocchia. Non ci resta che formulare i più sinceri auguri tanto a mons. Pallucchi che a padre Mecheril. Due parrocchie già così bene avviate, che riprendono il cammino nel tempo privilegiato del Sinodo diocesano.

Impegno di riunirsi, di “pensar bene” sulla realtà e sugli altri e di fondare la missionarietà sulla qualità della formazione. Questi i tre punti cardine di un documento di sintesi prodotto al termine dell’annuale incontro dei delegati parrocchiali per la catechesi. L’incontro, svoltosi al Terminillo dal 7 al 9, ha visto la partecipazione di una cinquantina di rappresentanti delle parrocchie della diocesi. “E’ stato un incontro per mettere le basi sul ruolo del delegato all’interno della parrocchia – dice suor Grazia Tomassini che è direttrice dell’Ufficio diocesano per la Catechesi – e l’inizio di questo cammino di formazione”. Al Terminillo si è partiti dal documento Cei “Comunicare il Vangelo in un mondo che cambia” per giungere, guidati da don Mariano Pappalardo, che da alcuni anni segue il cammino dei catechisti, e attraverso momenti di “laboratorio”, ai tre impegni-doveri che i catechisti si assumono “declinando insieme pazienza e speranza”, nell’intento di annunciare il Vangelo a tutti. Il primo impegno è quello di riunirsi. Si parte dalla consapevolezza che non è più possibile essere catechisti da soli. E’ la “riunione”, la koinonìa, che fonda il discepolato, la missione e l’apostolato, per creare amicizia, comunione di intenti, per vivere la convivialità, soprattutto eucaristica, e per assumere il ruolo della comunione e della corresponsabilità nella comunità. L’icona biblica di riferimento sono i racconti delle apparizioni di Cristo risorto. Il secondo impegno è quello di “pensare bene” sulla realtà e sugli altri, di guardare il mondo che cambia con “simpatia”. Senza demonizzare l’uomo del nostro tempo, ci si pone l’obiettivo di saper cogliere e fare leva su alcuni aspetti positivi che contraddistinguono l’uomo contemporaneo quali il desiderio di autenticità e di “prossimità”, la ricerca e l’espressione della libertà e la ricerca di senso. Si cercherà di aver “simpatia” per ogni persona, soprattutto per chi ha più bisogno di sperimentare la nostra accoglienza e la nostra vicinanza; di accostarsi all’altro là dove l’altro si trova; di sentirsi “servi” della gioia e della speranza mettendoci all’ascolto della cultura del nostro tempo tenendo sempre presente la trascendenza del vangelo. L’ “icona” biblica in questo caso è l’episodio di Gesù che incontra Zaccheo. Terzo e ultimo impegno è quello di fondare la missionarietà e di essere apostoli su un forte impegno in ordine alla qualità formativa in senso spirituale-culturale-teologico-umano. E’ in definitiva il dovere della formazione, irrinunciabile per chi vuole essere discepolo e comunicatore autentico del vangelo in un mondo che cambia. Alla luce di questa sintesi e all’interno del Piano pastorale diocesano i catechisti si sono impegnati a costituire nella propria parrocchia la Comunità dei catechisti, piccola assemblea di condivisione e corresponsabilità nell’annuncio del vangelo, comunità educante e segno visibile nella parrocchia. In pieno accordo con il parroco, il delegato parrocchiale per la catechesi si assume la responsabilità della nascita e della crescita di tale comunità.

Pubblichiamo il Decreto di indizione della visita pastorale del vescovo mons. Pellegrino Tomaso Ronchi alla diocesi”Amati fratelli e sorelle di questa Chiesa santa di Dio che è in Città dì Castello, in una mia comunicazione del 15 agosto 1997 avevo espresso il desiderio di compiere un’organica “Visita pastorale alla diocesi”. Nei consigli presbiterale e pastorale e nella “Assemblea annuale del clero” mi venne suggerita l’opportunità di differirla a dopo la celebrazione del “Grande Giubileo dell’Anno 2000”, essendo i sacerdoti e le parrocchie già molto impegnati, nel triennio 1997-1998-1999, nell’attuazione del programma indicato da Giovanni Paolo II nella Tertio Millennio Adveniente. In questi dieci anni, da quando il Papa mi ha affidato il servizio di guida spirituale della diocesi, ogni anno ho visitato tutte le comunità parrocchiali, particolarmente in occasione della preparazione e celebrazione della Cresima, di feste patronali, missioni popolari, anniversari sacerdotali, funerali e visite informali. Ho avuto così modo di apprezzare il servizio di tanti uomini, donne e giovani di buona volontà, impegnati nella catechesi, nell’animazione di associazioni, gruppi, comunità e movimenti ecclesiali, nel volontariato, nella scuola, nell’assistenza socio-sanitaria nell’ospedale comprensoriale e strutture a servizio degli anziani e delle persone in difficoltà. Ringraziando il Signore, ottimi sono sempre stati i miei rapporti anche con le autorità istituzionali, civili e militari, dei sette comuni in cui si estende il territorio della diocesi. Mi sento in modo particolarissimo grato ad ogni sacerdote, diocesano e religioso, per il ministero pastorale portato avanti con generosità ed entusiasmo, nonostante l’età non più giovane di alcuni ed i disagi psicologici causati dal mutamento del quadro socio-religioso in rapida e quotidiana evoluzione. E’ mia radicata convinzione, espressa in molte occasioni, che la vera ed insostituibile “spina dorsale” sono i sacerdoti. Ed è proprio in considerazione della scarsità di clero, che è quanto mai urgente e prioritario che ogni sacerdote o parroco si senta lui il principale ed instancabile promotore di vocazioni sacerdotali. Gesù, dopo avere pregato molto, era Lui stesso a fare la “proposta di seguirlo” ai suoi futuri discepoli. Certo, la prima proposta dovrà sempre essere costituita dal nostro personale “buon esempio” e dalla testimonianza di persone che si “sentono felici del loro sacerdozio”. Adesso, con la Visita pastorale, desidero intensificare questo rapporto di stima e di amicizia e condividere assieme il comune cammino di fede. Vengo a voi esclusivamente con i sentimenti di Gesù Buon Pastore e sarà una gioia per me l’approfondire il senso più genuino della mia paternità spirituale di Vescovo. Sarò, quindi, lieto di riannunciare in ogni parrocchia la Parola del Signore e celebrare l’Eucaristia; conoscere meglio i problemi emergenti e le iniziative in atto nei vari campi a cui si estende l’azione pastorale della comunità cristiana; verificarne la validità e l’efficacia in un dialogo fraterno con i sacerdoti e i fedeli in esse più direttamente impegnati; e dare poi le opportune indicazioni, coadiuvato in questo dal Consiglio presbiterale. La Visita avverrà per “zone pastorali”, con inizio da quella di “Pietralunga-Montone”, seguita da quella di “Trestina-Canoscio”. Avrà un momento “zonale” ed uno “parrocchiale”. Il programma parrocchiale verrà concordato in anticipo con ogni parroco. E’ di fondamentale importanza che, con mezzi appropriati, siano informate le singole famiglie, anche perché il frutto spirituale di “questo evento di grazia”, in tanta parte dipenderà dal coinvolgimento dei fedeli. Il primo referente del mio fraterno, attento e privilegiato colloquio sarà il parroco ed il vicario parrocchiale. Importanza sarà riservata anche all’ascolto del “Consiglio pastorale parrocchiale” e del “Consiglio parrocchiale per gli affari economici”. Per la preparazione remota e prossima (incontri, preghiera, missioni, stesura del calendario…) un aiuto prezioso sarà offerto a voi ed a me dalla “Segreteria della visita” e dai “convisitatori”, coordinati nei rispettivi ruoli da mons. Franco Sgoluppi, vicario generale. Da parte mia, con la grazia di Dio, vorrò attuare al meglio il prescritto del Diritto canonico: “Il Vescovo si impegni a compiere la visita pastorale con la dovuta diligenza; faccia attenzione a non gravare su alcuno con spese superflue” (can. 398). Desidero inoltre precisare che, a norma del Diritto canonico, sono soggetti alla Visita pastorale: le persone, le istituzioni cattoliche, gli oggetti e i luoghi sacri nell’ambito della diocesi, ossia i presbiteri, gli appartenenti ad istituti di vita consacrata in cura d’anime, i laici, le associazioni diocesane e le altre, in quanto esercitano la loro azione nella diocesi (can. 305), le confraternite, le scuole cattoliche di qualsiasi grado (can. 806), le chiese, gli oratori, i beni ecclesiastici; i monasteri di diritto pontificio e le case degli istituti di diritto diocesano sul territorio (can. 628, ‘2, 1’e 2’;gli istituti di diritto pontificio: nelle opere di culto e di apostolato pubblico indirizzate al bene delle anime, nel giusto equilibrio fra il dono del loro carisma e la responsabilità pastorale del Vescovo (can. 678, ‘1); le opere affidate dal Vescovo ai religiosi (can. 683, ‘1); Gli uffici competenti della Curia aiuteranno i parroci e i legali rappresentanti degli enti, istituti e associazioni, sopra enumerati, a svolgere una serena verifica di quanto richiesto dalla Chiesa per una giusta amministrazione di quanto ci è stato affidato dalla Provvidenza. Le persone interessate risponderanno perciò a questo impegno come al Vescovo stesso. Al clero, alle religiose, ai religiosi, ai membri di società di vita apostolica, alle aggregazioni laicali e a tutti i fedeli chiedo il sostegno e la carità della loro preghiera quotidiana per un fruttuoso svolgimento della Visita pastorale, che consenta alla comunità diocesana di progredire sempre di più nel cammino voluto dal Signore, e più chiaramente dal Concilio Vaticano II, da Giovanni Paolo II con la Lettera apostolica “Novo Millennio Ineunte”, e dall’episcopato italiano con il documento “Comunicare il Vangelo in un mondo che cambia” (Orientamenti pastorali per il primo decennio del 2000). Affido questa Visita pastorale alla Madonna, Madre della Grazia Divina e della Chiesa. Intercedano per abbondanza di frutti spirituali i nostri patroni, i santi Florido e Amanzio e santa Veronica Giuliani. Benedico tutti

Chi poco poco torna indietro nella storia e rivanga le origini in Orvieto del “Casermone”, poi divenuto caserma Piave, si può rendere conto degli enormi sacrifici che comportò la sua costruzione per una comunità economicamente limitata, prettamente a carattere agricolo, come era la nostra negli anni ’30, quando fu stipulata una convenzione tra il Comune di Orvieto ed il ministero dell’Aeronautica. Essa prevedeva l’edificazione di una caserma, capace e moderna, con oneri a carico dell’Ente locale, che il detto Ministero avrebbe riempito, ospitandovi l’intero complesso del centro della III Zona aerea territoriale. Per il gigantesco, a quell’epoca, impegno che vi fu profuso dal punto di vista tecnico, tra materiali e forze lavorative, e per l’impiego di risorse oltre misura, a carattere finanziario, che per anni posero in rosso l’esiguo bilancio comunale, l’impresa apparsa rischiosa si rivelò nel tempo provvidenziale per i suoi marcati risvolti positivi. Insomma la città cominciò a crescere davvero, non solo come numero, ma anche come tono. Lo stesso aeroporto, sull’altipiano dell’Alfina, ne fu un’immediata conseguenza e conferma. La presenza poi di una caserma di quelle proporzioni contribuì in modo significativo a farla conoscere nell’intero territorio nazionale, perché vi sbarcavano soldati ed ufficiali e sottufficiali da tutte le parti della penisola e, se quelli dell’Aeronautica ci tenevano a distinguersi tra i vari corpi militari per una certa raffinatezza di modi e specialità di estrazione, rivelantisi perfino nella divisa che indossavano, la loro fu una presenza senza dubbio qualificante che contribuì al suo sviluppo civile. Ma soprattutto l’economia locale fu quella che ne trasse i più sensibili vantaggi, per cui la crescita del benessere nel tempo, nei diversi decenni che seguirono, per l’avvicendarsi delle stesse presenze militari e la residenzialità di non poche di esse, divenne un dato di fatto incontrovertibile. E i cosiddetti “giuramenti”, che riversavano sulla rupe, alle due o alle tre, anche se per una giornata sola, una massa di gente, piovuta d’ogni dove, tale e tanta quanta quella del posto? Ma quello che è il bello, è che il fenomeno di questa presenza militare ad Orvieto, salvo episodi sporadici e senza strascichi, non creò mai fastidi o disagi a nessuno, tanto meno sul piano dei rapporti istituzionali e di integrazione incontrastata con la cultura e la popolazione residente. Molte cose cambiarono con la guerra, ma fu quella circostanza a rivelare quali particolari vincoli, quasi familiari, la cittadinanza nutrisse per questa componente diventata essenziale. Gli Orvietani, in quello sciagurato 8 settembre, – stranamente certe cose avvengono sempre di settembre – non si fecero affatto scrupolo di rivestire di sana pianta, di abiti civili, i circa tre mila soldati italiani in fuga dal casermone, perché, in fondo, anche loro erano “fiji de mamma”. Comunque, la fortuna volle che il contingente, di cui si godeva prima, appena passata la bufera, si riconfermasse e conservasse dopo, anche se sotto altro nome e divisa. E vennero i famosi Car, Centro addestramento reclute dell’Esercito rinnovato. Comunque, però, cominciò già d’allora quel male sottile che lentamente, ma inesorabilmente, ne ha minato la consolidata esistenza. Con il subentrare della politica democratica e del clientelismo partitico, che faceva ardita l’ambizione di ogni comunanza nel chiedere ed anche nell’ottenere; dell’affievolimento, pure in loco, di certe effusioni nazionalistiche sotto il martellamento di reazionari principi antimilitaristici con il conseguente relativo persistente occultamento dell’ottica tradizionale; della trasformazione del concetto di leva e di esercito e dei normali criteri di acquartieramento e di addestramento, nonché dell’adozione di criteri amministrativi meno pesanti, comportanti inevitabili “razionalizzazioni” da parte della Difesa, di chiusura o di riqualificazione di determinati reparti, il processo di involuzione è divenuto inarrestabile tanto che la situazione attuale di questa già vecchia caserma, ormai non più casermone, nonostante l’altisonante richiamo del Piave, può dirsi veramente languida, boccheggiante. Se non la si vuol lasciare morire – di un certo degrado materiale i segni appaiono già evidenti -, dato che non ci sostiene una più fervida fantasia, “bisogna compiere ogni possibile sforzo per garantire la prosecuzione del rapporto convenzionale in essere – è detto così in una mozione presentata, in data 14 settembre, al Consiglio comunale di Orvieto dal coordinamento della “Margherita”- tra il Comune di Orvieto ed il Ministero, invitando quest’ultimo al rispetto di quanto previsto all’art.5 relativo all’impegno per mantenere “costantemente in pieno l’accasermamento delle truppe”. Il medesimo documento suggerisce intanto di “intraprendere iniziative per stimolare il ministero della Difesa e lo Stato maggiore dell’Esercito a valutare possibili usi militari della caserma Piave in linea con le mutate esigenze epocali del nostro Paese collocato all’interno della Comunità europea, onde scongiurarne il pericolo di chiusura. Ogni ritardo ne dilaterebbe l’agonia”. Ed in conclusione propone, a questo proposito, di costituire una Commissione consiliare speciale, che tratti esclusivamente il caso; di favorire lo svolgimento di un dibattito su questo tema presso il Consiglio regionale dell’Umbria; di promuoverne la costituzione di un Comitato cittadino a sostegno; e di trasmettere il tutto, quanto prima, agli organi competenti.

Tre giorni di studio e di riflessione su uno dei temi che stanno più a cuore alla Chiesa universale e, di riflesso, anche a quella locale. La ventinovesima assemblea ecclesiale della diocesi di Gubbio ha raccolto – da giovedì 20 a sabato 22 settembre presso le sale convegni del Seminario di via Perugina – oltre 150 tra sacerdoti, religiosi e laici impegnati nella pastorale parrocchiale, per parlare della famiglia, del cammino del fidanzamento e del nucleo coniugale come soggetto sociale ed ecclesiale. La famiglia resta il valore fondamentale per la gran parte delle persone e il matrimonio cristiano viene scelto in Italia dall’83 per cento dei fidanzati. Ma aumentano i segnali di disgregazione e smarrimento nelle coppie di oggi, che hanno una grande difficoltà ad esprimere un consenso matrimoniale pieno e consapevole. “Il tema della famiglia – ha spiegato il vescovo di Gubbio, monsignor Pietro Bottaccioli – è stato già altre volte al centro delle nostre assemblee diocesane e di altri appuntamenti ecclesiali”. Nel 1994, addirittura, il Censis aveva realizzato una indagine sul tema “I valori delle famiglie: realtà ed evoluzione nella diocesi di Gubbio”. Un impegno importante che la curia eugubina aveva voluto sostenere proprio per analizzare da vicino e in maniera dettagliata l’universo familiare nel territorio diocesano. Lo studio aveva già messa in allarme Vescovo e sacerdoti sulle difficoltà per le famiglie nella società di oggi, sul disorientamento e la disgregazione che colpisce molti nuclei coniugali anche nel territorio eugubino e umbertidese. E monsignor Bottaccioli, introducendo i lavori dell’assemblea diocesana, ha spiegato le motivazioni che lo hanno spinto a riprendere anche quest’anno il tema della famiglia. Innanzitutto perché in questo senso sono arrivate le richieste degli Uffici di pastorale familiare e di pastorale giovanile, che negli ultimi tempi hanno avuto un nuovo impulso organizzativo. Poi per ricordare i vent’anni dell’esortazione pastorale “Familiaris Consortio” e per legarsi anche alla Chiesa nazionale che proprio nelle prossime settimane canonizzerà per la prima volta una coppia di coniugi. “Infine – ha aggiunto Bottaccioli – abbiamo riproposto questo tema perché c’è una fase nuova nella vita della nostra diocesi, grazie al germogliare di esperienze familiari di accoglienza e di apertura verso i bisogni e le necessità che si presentano all’esterno del nucleo coniugale”. Fabrizio e Annamaria Peccini, responsabili dell’Ufficio di pastorale familiare insieme a don Armando Minelli, hanno confermato il loro impegno diocesano, annunciando che fin dalle prossime settimane sarà necessario cominciare a lavorare nelle singole zone pastorali della comunità eugubino-umbertidese per attuare le linee operative espresse nel corso dell’assemblea. FIDANZAMENTO: ITINERARIO DI FEDELa prima giornata di lavori presso il Seminario vescovile si è concentrata sulla relazione di don Claudio Giuliodori, direttore dell’Ufficio nazionale per le comunicazioni sociali della Conferenza episcopale italiana e docente di Teologia pastorale del matrimonio e della famiglia presso il Pontificio istituto Giovanni Paolo II dell’Università Lateranense di Roma. Don Giuliodori ha parlato a lungo del fidanzamento come tempo di grazia prematrimoniale se vissuto nella fede, l’unica salvezza di fronte alla relativizzazione e allo smarrimento indotti dalla società odierna. Scendendo nel concreto, il relatore ha suggerito all’assemblea ecclesiale diocesana di creare percorsi di preparazione al matrimonio che non si limitino a uno/due mesi prima delle nozze, ma possano diventare per i fidanzati una riscoperta del cammino di fede . RIPARTIRE DAL SOCIALE”Bisogna riscoprire la vera identità della famiglia, perché solo su essa e sui temi della vita i cattolici giocano le ultime sfide alla società di oggi”. Su questo aspetto è molto preparata e decisa Maria Luisa Santolini, presidente del Forum delle associazioni familiari, intervenuta alla seconda giornata di lavori dell’assemblea ecclesiale della diocesi di Gubbio. In particolare, Santolini ha approfondito proprio il ruolo della famiglia come soggetto sociale, mettendo in guardia sui rischi della debolezza di cui oggi soffre il nucleo coniugale a causa della sua eccessiva chiusura nel privato e nel particolare. Troppo spesso le famiglie sono letteralmente snobbate sia a livello legislativo, sia politico ed economico, e molte volte addirittura strumentalizzate. “Le nostre civiltà non investono per niente o non a sufficienza – ha aggiunto la presidente del Forum delle associazioni familiari – sulla famiglia e sull’enorme potenziale che questa rappresenta”. Ai presenti nell’assemblea ecclesiale diocesana, Santolini ha delineato una serie di priorità che i cristiani dovrebbero adottare per rapportarsi ai tempi. Le famiglie, innanzitutto, non devono lasciarsi travolgere dai cambiamenti pensando che siano inevitabili. Non devono cedere allo scoraggiamento e tornare invece con forza ai compiti educativi che erano peculiari del nucleo familiare. “La famiglia – precisa Santolini – non è un problema solo dei cattolici, che su questo aspetto sono quasi ghettizzati, ma di tutti coloro che governano a ogni livello”. Per questo, secondo la relatrice dell’assemblea, i cattolici devono far presenti in ogni sede politica e amministrativa i bisogni e le necessità delle famiglie. L’intervento di Maria Luisa Santolini si è concluso con la proposta di costituire anche in diocesi una consulta delle associazioni familiari che possa collaborare con enti, istituzioni e mondo della scuola alla definizione delle politiche sociali. UNA TESTIMONIANZADI VITA FAMILIAREL’ultima giornata di assemblea ha proposto ai delegati delle parrocchie la testimonianza di Domenico e Franca Palladino, coniugi della parrocchia romana di San Paolo. Una famiglia comune e normale come tante altre, che in una fase di difficoltà ha scoperto la fede profonda e l’ha adottata come proprio cammino nella vita quotidiana. E’ stato un racconto toccante che ha aiutato i presenti a capire come la santità della vita familiare sia vissuta nelle piccole e nelle grandi scelte di tutti i giorni. I risultati dei lavori di gruppo serali dell’assemblea diocesana saranno utilizzati ora dall’Ufficio diocesano di pastorale familiare per delineare una strategia operativa da attuare nelle singole zone pastorali e nelle parrocchie della diocesi.

Molti i fedeli che nella chiesa di San Giovanni hanno partecipato, in un clima di grande raccoglimento, alla funzione religiosa officiata dal vescovo mons. Pietro Bottaccioli in suffragio delle vittime degli attentati d’America e per la pace del mondo. Notata la presenza, per il Comune, dell’assessore Pierangelo Bianchi e del comandante dei vigili urbani Elisa Floridi; sono intervenuti al completo i componenti della locale stazione della guardia di finanza. Appropriato e di qualità il servizio liturgico della corale “Cantores Beati Ubaldi” diretta dal maestro Renzo Menichetti: sono stati eseguiti i canti della Messa da Requiem di Gabriel Faurè. Già martedì 11 settembre, durante la solenne concelebrazione per la Festa della traslazione, quando giungevano le prime incomplete notizie dei gravi attentati alle “Torri Gemelle”, il Vescovo aveva invitato alla preghiera i fedeli che in gran numero affollavano la Basilica di Sant’Ubaldo. “Fatti ormai consapevoli – ha esordito mons. Bottaccioli nell’omelia di domenica – dell’immane tragedia che ha colpito l’America ed ha sconvolto il mondo e nel timore che sul funesto evento possa innescarsi la spirale dell’odio e della violenza, ci raccogliamo oggi nella preghiera di suffragio e di impetrazione perché Dio susciti nel cuore di tutti pensieri di saggezza e propositi di pace”. Dopo aver sottolineato la dignità della persona umana ed aver espresso netta condanna del terrorismo e di ogni sua giustificazione, il Presule ha così proseguito: “Di fronte a questo nuovo nemico che all’inizio del Terzo millennio attenta alla pace del mondo, noi caldamente imploriamo per i responsabili della sorte dei popoli la virtù della prudenza per una risposta che sia una risposta di civiltà che, mentre punisce i responsabili di così gravi crimini contro l’umanità, rifiuti con ferma determinazione la violenza che semina odio e superi e operi sulla via del dialogo e della solidarietà per la nascita di una nuova era di pacifica cooperazione internazionale. Il Papa, ricevendo questi giorni il nuovo Ambasciatore degli Stati Uniti d’America, ha auspicato una rivoluzione delle opportunità che permetta a tutti i membri della famiglia umana di godere di una esistenza degna dei benefici di uno sviluppo veramente globale”. A questo punto il Vescovo ha sottolineato come occorre da parte di ciascuno “un sincero esame di coscienza per una serie presa di posizione non teorica, ma calata nel tenore di vita quotidiano contro una cultura invadente che mentre stordisce con il miraggio dell’espansione illimitata dei desideri rende colpevolmente sordi ai focolai di disperazione che si accendono nelle aree più povere del mondo, facendosi germi di incontenibile violenza”.

I festeggiamenti per la festa della Madonna del Ponte a Passaggio di Bettona hanno avuto il loro momento culminante sabato 8 settembre quando il Vescovo mons. Sergio Goretti ha amministrato il sacramento della Cresima a 32 ragazzi di Bettona e di Passaggio e per la prima volta insieme. Nel corso della settimana tutte le componenti della comunità hanno avuto un momento particolare di festa: gli sposi e i fidanzati con un incontro sulla attualità del matrimonio cristiano, le coppie meno giovani ed i nonni con la festa per 50’anniversari. Per i giovani c’è stato un concerto rock che ha coinvolto con entusiasmo centinaia di giovani in una festa di autentica amicizia e unità; per i bambini, giochi in piazza, per tutti la bella cena comunitaria con la festa dei 25’di matrimonio. Tutte le iniziative, a parte quelle liturgiche, si sono svolte al teatro Excelsior che, ad un anno dalla sua inaugurazione, si rivela sempre di più cuore della vita sociale della parrocchia, del Comune e del territorio. Un’assemblea di verifica ha presentato la situazione economica: la ristrutturazione è costata complessivamente oltre un miliardo, spese in larga parte già coperte dalle offerte libere di famiglie e ditte della parrocchia, per ben 342 milioni, alle quali si devono aggiungere le collaborazioni volontarie di tecnici e professionisti del posto che hanno operato gratuitamente o per compensi quasi simbolici. Prezioso è stato il contributo della Conferenza Episcopale Italiana (attinto dai fondi dell’8 per mille), generoso quello del Vescovo e della Curia vescovile di Assisi (che anche in questo modo ha confermato il proprio apprezzamento per l’iniziativa). La relazione delle entrate e delle uscite è stato fatto con cura e precisione. Il tutto è documentato ed è a disposizione in parrocchia per quanti volessero maggiori informazioni. Rimangono ancora da pagare poco più di 200 milioni e per far fronte al debito si sta per accendere un mutuo decennale presso una banca locale. Per sostenere l’onere per il pagamento delle scadenze dei ratei, si dovrà continuare a contare sulla generosa contribuzione delle famiglie, soprattutto in occasione delle benedizioni pasquali; inoltre è stata stipulata con l’amministrazione comunale una convenzione che garantisce un contributo annuo a fronte della possibilità di utilizzo della struttura per spettacoli, manifestazioni e iniziative varie da parte del Comune. In un solo anno, la comunità parrocchiale e diocesana ha fatto fronte a più dell’80% dei costi di un’opera che, come afferma con una punta di orgoglio il parroco, don Enrico Rotati “tutti apprezzano e molti ci invidiano”.